当年，元朝为了有效管理辽东半岛，特设辽阳等处行中书省，专统东北七路，其中水达达路下有管控女真边地部族的五大军民万户府。
其中的斡朵里万户猛哥帖木儿乃是一代枭雄。
他在元朝覆灭后，带领部人转战于奚关城（今吉林珲春西高丽城村）、斡木河（今朝鲜会宁）等地，甚至一度进入了高丽境内（后为朝鲜王朝），受高丽册封为万户官职。但他心怀故土， 于大明永乐九年（1411年）回到了凤州，并亲自入京朝贡，觐见明成祖。
明成祖激赏其英雄气、豪杰胆，下旨设建州左卫，册封其为建州左卫首任指挥使。
所谓士为知己者死。
猛哥帖木儿自此尽心履职，竭诚效忠明廷，忠贞守边。
宣德八年（1433年）十月，明朝开原三万卫千户杨木答兀勾结野人女真部众，起兵作乱，于朝鲜斡木河伏击前辽东都指挥使司裴俊所部明军。
裴俊所部身陷重围，眼看就要遭受灭顶之灾。
危急关头，身为大明建州左卫指挥使的猛哥帖木儿，挺身而出，率部驰援。
裴俊顺利脱险。
一个月后，猛哥帖木儿及其部分却遭到了叛军的疯狂报复，猛哥帖木儿和长子阿谷壮烈战死，次子董山被叛军掳走，部众死伤惨重。
猛哥帖木儿后来被清朝王室奉为先祖，尊为肇祖原皇帝。
即发生在斡木河的惨烈浩劫，被称为“斡木河之变”。
《清太祖武皇帝实录》里面，有一个完整的清朝先祖的世系链条。
肇祖原皇帝猛哥帖木儿没有写为“猛哥帖木儿”，而是写为“孟特木”。
为什么说“猛哥帖木儿”和“孟特木”是同一个人呢？
我们看，孟特木的读音Mentemu，和猛哥帖木儿的读音Mengge‑Temür对照，二者非常接近。
显而易见，这就是同一个女真名字出现在明、清两套不同的汉字译写系统里。
乾隆皇帝后来在主持纂修《钦定满洲源流考》时，就言之凿凿地界定：“明建州左卫都督猛哥帖木儿，即我朝肇祖原皇帝也。明人书作猛哥帖木儿，国语则为孟特穆。充善即董山。”
但是，我们回到《清太祖武皇帝实录》里面所给出世系链条：
都督孟特木生二子，长名充善，次名除烟。
充善生三子，长名拖落，次名脱一莫，三名石报奇。
石报奇生一子，都督福满。
福满生六子，长名德石库，次名刘谄，三名曹常刚，四名觉常刚，五名豹郎刚，六名豹石。
觉常刚生五子，长名李敦把土鲁，次名厄里衮，三名界坎，四名塔石，五名塔乂。
后世通行的乾隆四年重缮定本《清太祖高皇帝实录》对上述人名做了规范化润色，为：
肇祖生子二，长充善，次褚宴。
充善生子三，长妥罗，次妥义谟，次锡宝齐篇古。
锡宝齐篇古生子一，即兴祖直皇帝讳福满。
兴祖生子六，长德世库，次刘阐，次索长阿，次即景祖翼皇帝讳觉昌安，次包朗阿，次宝实。
景祖生子五，长礼敦巴图鲁，次额尔衮，次界堪，次即显祖宣皇帝讳塔克世，次塔察篇古。
由此，我们可以知道，从肇祖原皇帝猛哥帖木儿到清太祖努尔哈赤，其世系传承是这样的：猛哥帖木儿——充善——锡宝齐篇古——兴祖直皇帝福满——景祖翼皇帝觉昌安——显祖宣皇帝塔克世——清太祖努尔哈赤。
但是，清朝覆灭后，史学家在纂修《清史稿》，却发现了一个巨大的bug——查遍明朝和朝鲜方面的档案，都查不出任何关于“兴祖直皇帝福满”的痕迹。
怎么办？
既要尊重《清太祖武皇帝实录》和《清太祖高皇帝实录》里同时出现了“福满”二字的事实，又不能傻乎乎地照单全抄，只好在《清史稿·列传·卷九》提出了一个疑问，交由读者自己去判断，说：“隆庆、万历间，建州诸部长未有名近兴祖讳者。”
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