吴复古
刘小斌 郑洪 靳士英主编·《岭南医学史（上）》P219-220
吴复古 （1004—1101） ，字子野，潮州人。嘉靖《潮州府志》卷七《隐逸》载：“吴复古，字子野，揭阳人。志趣超逸，初有官逊于兄。居大母忧，庐墓三年，手植木墓傍。后去其妻子，筑庵麻田山中，绝粒不食。荐游四方，遍交公卿，然一无所求。侍制李师中于世少所屈，独见复古称曰：“ ‘ 白云在天，引领何及。 ’ 东坡、颖滨二苏公暨一时名士，皆倾下之。每论出世法，以长生不死为余事，以炼气服药为土苴。”
吴复古少即天资聪颖，勤读书史，精通经典。他论说谨严不苟，神清情逸。他本可以以嫡子的身份承袭父荫，却固辞不受，将袭职让于庶兄吴慈翁。但是，吴复古还是以道德文章显著而被举荐为孝廉，并得到宋神宗的召见，授以皇宫教授之职。然而吴复古清逸成性，志在山水，淡薄功名，不久即以“孝养”为由，上表辞职。宋神宗也嘉许其孝心，准其所请，并特赐他“远游先生”之称号。吴夏古返里之后，谢别妻儿，离开家室，到麻田山中筑庵辟谷，绝粒不食。
吴复古善养生修炼之术，对中医养生见解独特，对辟谷有精到之处。 他身在世外，很讲究养生存气之道，所讲的“养生”，乃是儒家的修身养性；所讲的“气”，是孟子之所谓“浩然之气”。他反对道教的一套，主张一切顺应自然，强调自我修养。
吴复古的“出世法”，不是仙家的求长生不老，也不是道士的炼丹服药，而是另一种无为的超脱的精神境界。吴复古与苏轼为神交之友，苏轼十分赞赏吴复古的养生论，并为此留下《问养生帖》。
吴复古提倡“和”与“安”，即亦达观、平和的精神，对养生有积极意义。也是他对中医养生学的贡献。
杨芷
杨芷（生卒年月未详），字文植，一字次泉，自号白兆山人，安陆人。明隆庆， 杨芷任四平 惠潮伸威道，撰有《淡泊养生说》一书。
《中国分省医籍考》 P1793
李材
李材（生卒年月未详），明朝人，字孟诚，江西丰城人，卒年79，著《博济良方》。知府陆典万历四十二年（1614）任上在城东竹木门右为惠潮伸威道李材建李见罗书院，久废。
《中国人名大辞典》 P395
本文选自《潮州名中医辑录》（广东海燕电子音像出版社2023年10月第一版）
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