文/方尚春
序曰：夫孝者，百行之原，五常之本。上以事天，下以事地，中以事亲。元朝偃城，有文忠、文孝兄弟，以孝闻名。母和氏病，侍奉汤药，夜以继日；母逝，庐墓三年。父又患恶疾，倾财求医，药石罔效。兄弟推载其父，遍访名山古寺，虔诚祈祷。老僧赐丹，父服而愈。诗曰：“母丧庐墓尽哀悲，父疾遍祈山寺祠。佛化老僧施妙药，病除复健事称奇。”余读而感之，乃作赋曰：
维元之兴，统天御宇；偃城之壤，毓德钟灵。文门有子，兄弟二人：长曰文忠，次曰文孝。忠以立身，孝以事亲；忠孝相济，天伦以敦。其母和氏，柔嘉维则，慈惠且温。二子承欢，晨昏靡懈；冬温夏凊，定省殷勤。食必先尝，衣必亲奉；言必柔色，行必循礼。乡党称其贤，宗族服其义。
无何，母氏抱疾，缠绵床笫。二子侍汤奉药，夜以继日。目不交睫，衣不解带。兄熬药于前，弟煎汤于后；兄祷于神，弟祈于斗。药必先尝，恐其苦口；食必亲进，惧其伤胃。母若呻吟，兄弟心裂；母若少安，兄弟色喜。如是累月，未尝倦怠。然天命难回，慈颜竟逝。二子哀毁骨立，泣血涟如。殡葬尽礼，庐墓三年。草庐依冢，麻衣素食；风晨雨夕，哭对松楸。鸟兽为之悲鸣，邻里为之堕泪。生事尽力，死事尽思；孝子之诚，于是乎至。
不幸未久，其父又患恶疾。体生疮痏，痛彻心骨；神疲气索，卧起须人。二子奔走求医，遍寻名姓。囊金尽散，田园亦鬻；珍药奇方，无所不试。然药石无功，巫医束手。医既乏术，二子相谓曰：“亲病如此，儿心何安？医不可恃，愿竭诚祈。”于是制板舆，铺软褥；兄执辕，弟扶毂。载父远行，遍访远近名山古寺。
或劝之曰：“汝财已尽，力已疲，父病深，山寺远，何不归休？”兄弟泣曰：“财可复得，力可复生，父病不可再误；山虽远，行则必至；寺虽多，诚则必通。若畏难而止，是舍亲也，何以为子？”闻者叹其志，见者怜其诚。
朝披星而启路，暮戴月而投村。春则泥滑石滑，夏则日烈云蒸；秋则霜寒风紧，冬则雪重冰坚。遇危桥则扶舆缓度，逢峻岭则绕径徐行。渴饮涧泉，饥餐粗粝。父若呻吟，兄弟泪落；父若少安，兄弟色喜。或逢虎狼之径，或过蛟蜃之川；或闻猿鹤之哀，或见荆棘之塞。兄弟相顾，不怨不尤；父子相依，愈苦愈坚。路人见之，莫不嗟叹；樵夫闻之，亦为涕涟。
于是东谒名山，西礼古寺；南瞻衡岳，北望恒岱。焚香九拜，绕塔三匝；叩首流血，诵经失声。愿减己寿，以益父年；愿代父苦，以赎亲疾。钟鸣而心裂，磬响而泪零。山僧见之，掩袖而泣；神像对之，垂慈而悯。然历寺虽多，灵方未遇；祷神虽久，沉疴未瘳。二子愈勤，志不少衰；心愈苦，力不少懈。
一日，仆仆风尘，行至一山麓。林壑幽深，云霞缥缈；钟声隐约，鸟语清圆。忽遇一老僧，庞眉皓首，杖锡而来。问其所苦，悯其诚孝。僧曰：“吾游方之外，采药云中。怜子之孝，赠此灵丹。”袖出丹丸二粒，灿若明珠；清泉半盂，香如甘露。授之曰：“以此奉亲，可愈沉疴。”兄弟跪受，再拜而谢。问师名号，僧笑不答，拂袖而去。回顾之间，惟见白云满谷，清风绕林。始知佛化老僧，特来救度。
归至家中，扶父下舆。以泉和丸，以心进药。父服二粒，未及须臾，痛止痒消；再逾时刻，体健神清。旧疾如洗，宿疴若遗。肌肤复常，精神倍健。父曰：“吾何幸有此子！”兄弟曰：“此皆天赐，非儿之力。”乡邻叹异，里闾称奇。皆曰：“文氏兄弟，孝感佛天。丹丸之效，固为神异；孝心之诚，实可流传。”
嗟乎！孝之为道，大矣哉！上通于天，下彻于地，中贯于人。天地神祇，鉴其诚；佛菩萨圣，应其感。然世之人，有甘旨而忘色难，有妻子而疏父母；亲病则委之医，亲老则托之仆。闻文氏之风，能不汗颜？又有兄弟阋墙，争财讼室；视亲如路人，待手足如寇仇。观文氏兄弟，同推一舆，共祷一寺；力不私己，心不二用。兄弟和，则孝力倍；手足睦，则亲心欢。故曰：兄弟力孝，家和之至也。
力孝者，非谓以力胜人，乃谓竭其力于孝也。力有尽而孝无穷，身有殁而名不朽。文氏兄弟，生事尽力，死事尽思；病则侍药，丧则庐墓；医穷则祈，路远则推。心力俱尽，天人共鉴。故佛化老僧，赐以妙药；父病复健，事称奇绝。非丹丸之奇，实孝心之至；非老僧之异，实至诚之感。
赞曰：兄如乔木，弟如茂枝；同根并蒂，共荫亲闱。兄不骄其长，弟不怠其卑；兄推车而汗雨，弟扶毂而力疲。同甘共苦，不争不疑。此兄弟之力也。侍疾则昼夜不寐，庐墓则寒暑不移；求医则倾囊倒箧，祷寺则泣血叩墀。此孝子之力也。力出于心，心形于力；心力相济，孝乃全备。若使天下之人，皆如文氏兄弟，则家无不和，国无不治，风俗还淳，人伦正矣。
颂曰：
母丧庐墓尽哀悲，父疾遍祈山寺祠。
佛化老僧施妙药，病除复健事称奇。
又歌曰：
山苍苍兮水汤汤，兄弟孝兮感穹苍。
丹丸二粒兮父病康，佛化老僧兮德不扬。
偃城千古兮孝风香，文氏兄弟兮名永芳。
凡为人子兮鉴此章，竭诚尽力兮事高堂。
勿以亲在兮吝其力，勿以亲老兮怠其心。
兄弟同心兮如金石，孝感天地兮福无疆。
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