文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰:“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，況贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰:“盍亦求之，以死谁怼？”推曰:“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰:“亦使知之，若何？”对曰:“言，身之文也；身欲引，安用文之？文之，是求显也。”其母曰:“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
晋文公掌握大权后，根据百姓的需要来实行策略于是百姓都很认可他。晋文公于是开始赏赐跟随自己的流亡的大臣，以及那些帮助自己回国的功臣，功劳大的赏赐给他们封地，功劳小的赏赐给他们爵位。
功臣们都没有赏赐完，周襄王在和弟弟带的争斗中战败逃亡到了郑地，他派人来晋国向晋文公求援。
晋文公刚刚平定内乱，他想要发兵帮助周襄王但是担心其他人趁着晋国内部空虚再次起来反叛，于是为了安定大臣，他于是赏赐跟随自己一起流亡成功后隐居起来的介子推。
介子推没向晋文公求取官职，晋文公也没有赏赐他。介子推对他的母亲说晋献公有九个儿子，现在只有晋文公还在世。
晋惠公和晋文公没有母国的支持，而且也没有给百姓恩惠，因此百姓和诸侯都不待见他们，上天不打算灭亡晋国，因此必将有人主持晋国的大权，现在除了晋文公谁还能主政晋国呢。
上天让晋文公重耳主持朝政，那些跟随晋文公重耳流亡的人认为是他们的力量才让晋文公复国的，这难道不是最大的谎言吗。偷盗别人的财富尚且被称为是盗贼，更何况是将上天的功劳据为己有。
大臣占据功劳，君王不明辨是非，上下相互欺瞒，这样很难和他们相处。介子推的母亲说你不求这些，但是那些夺取官职的人就应该被怨恨吗？介子推说明知道那些人有错还要去效仿，这不是更大的罪过吗，况且我指出了君王的不足，自然也就不能接受他的俸禄。
介子推的母亲说你为什么不和君王说呢，介子推说语言是为了装饰身体，我想要隐退，又何必用语言来装饰自己呢，向君王进言是为了求取官职。介子推的母亲说你如果真决定了那我就和你一起隐居，一直到生命的终点。
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