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大多数人都在平静的绝望中，度过一生。

这句100多年前梭罗写的话，精准的映照出今天的现实。“平静的绝望”是什么意思？

之前，有个30多岁的同学给我留言，他说：吴老师我“毕业”了，那天我在车里坐到半夜不敢回家，绝望的不只是没了收入，摘掉工牌的那一刻，我才发现，除了这个工作，我这个人什么都不是。

这位同学正在经历的就是一种“平静的绝望”，但他还要继续活着。

我是这么回答他的：900多年前，有一个人被一贬再贬，从京城到黄州州、黄州到惠州、惠州到儋州。

每次贬谪，都相当于把他最粗的那根柱子抽走，换成别人，可能早就崩溃了，他却没有。他在黄州种地、写诗，研究怎么炖猪肉，在惠州吃荔枝、修水利，跟当地人打成一片；在儋州教书育人，开化一方，他被剥夺了政治生命，但他的整个人生并没有因此坍塌，因为他是诗人、是书法家、是饕客、是工程师、是农民。

每丢掉一根柱子，他能找到另一个柱子来撑住自己。说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这个人就是苏轼。

很多人都说他很乐观，但我觉得他不是乐观。心理学上，一个概念是“自我复杂性”，一个人的自我是由很多不同方面组成的，自我面的数量越多，每个自我面之间的重叠越低，这个人的自我复杂性就越高，越能扛得住压力和挫折。

翻译成大白话就是你这个人是靠几根柱子撑起来的。如果只有工作这一根，那你其实就是一座“危房”，抽掉这跟柱子，塌掉的不只是收入，还有你到底是“谁”的全部答案。

可如果你还有别的“柱子”，比如你是个擅长跑马拉松的人，是个会画画的人，是个能把家常菜做得街坊邻居都来讨教的人，那即使柱子被抽掉一根，你也只是会疼一下，并不会完全坍塌。

苏轼的柱子就很多，但你的柱子只有一根，就是那块工牌，“不要把鸡蛋放在一个篮子”，这句话很多人都听过，说的是分散配置可以降低整体风险，不牺牲整体收益。

这条资产配置的逻辑，用在人生资产配置上也是一样的。可问题是，我们中的大多数，忙活了半辈子都只是在加固那唯一的一根柱子，也无暇把鸡蛋分装。

为什么过去几十年我们会不约而同地这么做呢？因为在过去这么做真的没错。

从1998年房改到2000年入市，再到移动互联网，几十年来，风口几乎没停过，我们All in高考，All in买房，All in铁饭碗，All in互联网，只要压对一条赛道，剩下的交给时代就行。

那部我们无意间踏上的电梯，一直是在往上走的，哪怕站着不动都能升值。那个年代的“专注”不只是一种情怀和美德，更是一笔怎么算都很划算的账。

但如果电梯停了呢？2022年之后，我们眼见着风口一个接一个消失了，互联网、教培、房地产就连公务员也不再是铁饭碗。

当这些变化到来的时候，曾经All in的人成了最先被晃倒的一批人，“专注”开始变成一道枷锁。如果过去几十年的社会叙事是all in的话，未来的生存策略，应该是Diversify。

900多年前的苏轼，兴趣爱好一大堆，写诗、种地、治水什么都干，他没有把命all in在当官这一件事上。所以，他的人生虽然不顺遂，但每一次被贬，都能找到另一根柱子撑住自己，抗住每一个脆弱的时刻。

苏轼的Diversify，更多是“被逼出来”的。180多年前的梭罗不一样，他跑到瓦尔登湖边住了两年，很多人以为他是去隐居，我倒觉得他是去取回“篮子”里的自己，取回不被单一身份定义的自己，取回那个知道“我可以这样活也可以那样活”的自由。

梭罗的Diversify是主动选择的，可是，不管是逼出来的还是主动选择的，他们都因为Diversify抵抗住了“平静的绝望”。

这个时代，变化来得比任何时候都快，人到中年，裁员、破产、创业失败、转换赛道，这些让人生清零的事情每天都在发生。人生还很长，别把自己活成一张工牌，现在开始，让人生多几根柱子，愿那些不敢回家的中年人可以回家。