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今天介绍的这件器物，很眼熟吧，家里门环，它的学名叫——铺首。
铺首的形象一般是兽首衔环，所以又称为铺首衔环。它最早出现于商代晚期，多装饰在各类容器，特别是青铜器上。从春秋战国时期开始，铺首衔环开始出现在各种建筑和棺椁之上。
有人说，铺首是名为椒图的动物，龙生九子之一，形状像螺蚌，好闭口，很安静，很警觉，善于把门，最反感别人进入它的巢穴， 因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概是取其可以紧闭，能驱妖避邪之意，同时还能便于开拉门户，有客人来访时，可以用活动的圆环撞击铺首，用来叩门，它们是中国最古老的门神。
由于古人“事死如事生”生死观念的影响，铺首也用于墓葬当中。墓葬中除了随葬品之外，最重要的应该是安放死者的棺和椁。《说文解字》：“棺，关也，所以掩尸。”象征墓主人生前的住所，而“椁，葬有木郭也。”椁是用木头做成一个大箱子，把棺围起来，作用就像是城郭，也指代房子，用来保护棺，铺首一般用于棺椁上，目的同样是驱妖避邪。
今天展示的这两件铺首，出土于晋侯墓地，铺首造型简单，兽首，嘴下衔有一个圆环，是棺椁上的饰件，共有四对八件。铺首衔环用在棺椁上，一方面是镇妖辟邪，一方面是有实际的功用，就是棺椁下葬的时候用以穿绳吊棺。
“生死千古事，得失寸心知”，今天我们就从铺首来介绍最后一个成语——盖棺定论。
盖棺定论
盖棺定论这个成语出自《魏书·郑羲传》：“盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。”
郑羲是北魏孝文帝时期的高官，《魏书》中说他“多所受纳，政以贿成”，就是说他虽然是个有文才和本事的人，但人品却不怎么样而且为官不清廉。郑羲死后，按照规定要由朝廷根据他的生平行为，给予一个称号，也就是谥号，来总结他的一生功过。
尚书给他拟订了一个相当不错的“宣”字，上报给魏孝文帝。孝文帝是一位明君，虽然郑羲是自己的老丈人，但一点情面都没留。他说郑羲虽有才干，但为官不清廉，所以驳回了“宣”字，亲自给郑羲定了个“文灵”的谥号可以赠谥于他，加谥文灵。"
这一天，他乘车在街上出巡，百姓看到他这前呼后拥的威势，纷纷回避。正巧，迎面又走来一队人马，为首的是御史中尉李彪。这两队人马堵在了路上，该怎么通行呢？
谥号关乎死者一生的评价，是对死者的盖棺论定。一字之差，褒贬悬殊，按照谥法，博闻多见叫“文”，不勤成名叫“灵”，“文”虽然是美谥，但“灵”字却是一个恶谥，（《庄子注·则阳》曰：“灵是无道之谥。”）孝文帝对郑羲谥号“文灵”的评价可见是褒贬参半的。
盖棺定谥后期引申为盖棺定论，也叫盖棺论定。明朝冯梦龙《警世通言》有这样一句话：“盖棺论始定，不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。”意思是说，不能以一时的称赞，就认为他是君子，也不能因为别人的一时诽谤就断定他是小人，评价一个人要看他一生的所作所为。
“以晋系青铜之名，话中国成语故事”系列到这就结束了，此后的活动会更加精彩，敬请期待！
来源：晋国博物馆
编辑：孙 慧
责编：席铁铸
总编：王慧智
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