老祖宗的生财之道，都有哪些？
一、民生是根基
1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’
出处：《管子·牧民》
释义：
粮仓充实，百姓才懂得礼义；衣食丰足，大家才知晓荣誉与羞耻。
财富是教化的基础，但富足之后，更要守礼向善。
孔子也说了：来之，劳之，富之，教之。
前提是：修文德以来之，既来之，则安之。
2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。无恒产而有恒心者，惟士为能。
出处：《孟子·滕文公上》
释义：
拥有稳定产业、资产的人，才有稳定向善的本心；
没有固定产业，人心就容易浮动。
没有固定产业，还能有稳定向善的心的人，是君子，是优秀的人，是人中龙凤！
3、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
出处：《大学》
释义：
①仁者：心怀道义、有格局的经营者、君子。
不仁者：只逐利、无底线之人。
②以财：运用财富。
以身：拿自身的人格、信誉、底线、健康、长远前途做赌注。
发身：成全自身德行、事业、名声，成就人格，拓展自身格局。
发财：追逐钱财。
以财发身：用财富修养德行、成就事业，财富是修身立业的工具。
以身发财：牺牲人品、信誉、原则，换取短期钱财。
③好仁：崇尚仁德、坚守正道！
好义：看重、坚守道义！
其事：所做的事业。
不终：半途而废，不能善终！
④非其财：财富不属于自己、守不住，终将流失！
解读：
君子保有基业有根本原则：依靠忠信得到天下；骄奢放纵便会失去基业。
创造财富有正道：
创造财富的人多，创造价值的团队、业务要多（开源）；
消耗财富的人少，不产生收益的消耗要少（节流）；
生产创造效率高，做事敏捷高效，抓住时机，落地迅速（经营效率）；
消费开支舒缓有度，花钱要有余量、留储备，不透支，量力而行（风控守财），
财富就能长久富足。
有德行的经营者，运用财富来修身立业、修养德行、成就自身；
无底线的人，不惜牺牲自己的人格与长远根本，败坏品行去捞取钱财。
上行下效，领导者崇尚仁德，大家就会坚守道义！
只有坚守道义做事，事业方能善始善终！
以义取利，事业就不会半途而废，一定会成事！
坚守道义得来的财富，才是真正属于自己、守得住的财富！
靠道义积累、靠道义支撑得来的财富才是长久的！
靠投机、欺诈得来的钱财，纵使暂时入库，终究会散去！
生财有大道：以德驭财，以仁立身，以义行事！
这句话，兼顾赚钱与储蓄，是古代的财富收支总纲。
3、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。
解读：
有德行，才会有人归附；
有人归附，才有土地；
有土地，才有财富；
有财富，才能兴举事业。
德行是根本，财富只是枝末。
4、不以利为利，以义为利也。
不要把财利当作根本利益，要把道义当作根本利益。
二、经商盈利、周期与市场智慧
1、旱则资舟，水则资车，物之理也。
出处：《史记·货殖列传》（范蠡·计然之策）
释义：
大旱之时提前备货船只，大水之年提前准备车辆。
经商要预判周期，在需求还没来的时候布局，逆向布局。
2、论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。
出处：《史记·货殖列传》
释义：
观察市场货品是过剩还是短缺，就能判断价格涨跌。
物价涨到顶点，必会回落；
跌到谷底，必然会反弹。
高价时果断出货，低价时大胆吸纳。
3、人弃我取，人取我与。
出处：《史记·货殖列传》
释义：
众人抛售、避之不及的时候，我择机买入；
众人争抢、价格高涨之时，我顺势卖出。
逆向思维。
4、富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕。
出处：《盐铁论·通有》
释义：
致富靠谋划与洞察大势，不只是靠体力苦干；
获利的关键在于把握局势，而非单纯埋头劳作。
5、积著之理，务完物，无息币。
出处：《史记·货殖列传》
释义：
囤积经营的原则：务必保证货品完好，不要让资金长期停滞积压。资金要持续流转。
6、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释义：
天下人熙熙攘攘，奔波劳碌，都是为利益而来；
天下人纷纷攘攘，来来往往，都是追逐利益而去。
7、无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。
出自《史记·货殖列传》
释义：
没有资本的时候，靠出力谋生；
略有积蓄之后，靠智谋竞争；
财力富足之后，重点在于把握时机、乘势而动。
三、守财、储蓄、节制开销（古人的财富风控思想）
1、量入以为出
出处：《礼记·王制》
释义：
根据收入多少，来规划支出。
这是最古老的储蓄与家庭/企业财务准则。
2、侈而惰者贫，而力而俭者富。
出处：《韩非子·显学》
释义：
奢侈又怠惰的人，终将贫穷；
勤勉且节俭的人，可以积累财富。
3、凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之保。
治身养性，节务省费。
出处：《淮南子》
释义：
理财如同养生，开支节制，不挥霍透支，方能长久保全资产。
4、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
出处：《朱子家训》
释义：
每一份物资财富，得来都不容易，应当节制使用，不可铺张浪费。
5、毋贪意外之财，毋饮过量之酒。
出处：《朱子家训》
释义：
不要贪图不属于自己的横财，财富求之有道，意外之财往往暗藏祸患。
四、儒商义利观：财富的底线与长久之道
1、不义而富且贵，于我如浮云。
出处：《论语》
释义：
用不合道义换来的财富地位，对我而言如同浮云，毫无价值。
儒商核心：义在利先。
2、义，利之本也。
出处：《左传·昭公十年》
释义：
道义，才是长久利益的根本。
短期得利靠机会，百年基业靠道义。
3、畜利积财，不如畜义积善。
出处：《盐铁论·贫富》
释义：
积攒金银财富，不如积累道义与善行。
财富会消散，德行可以传世。
4、居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。
出处：《史记·货殖列传》
释义：
一年的规划，种粮食；十年规划，栽种树木；
百年基业，积累德行。
德行，方能吸引财富，凝聚人心。
5、德者，财之根；财者，德之末。
德本财末：
财富只是结果，德行、信义、节制、顺势，才是财富长久存续的根基。
6、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
释义：
农夫不耕作，粮食就短缺；
工匠不生产，器物就不足；
商人不流通，物资就断绝；
开发山泽资源的人不劳作，财富就匮乏。
农工商虞四者，是财富本源。
7、居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。
释义：
做一年的规划，种粮食；
做十年的规划，栽种树木；
做百年基业，积累德行。
德行，才能汇聚人心与人才。
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