一、《孟子·滕文公上》
有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；
治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
1、白话释义：
社会有管理者的事务，有普通劳动者的事务。
一个人的衣食器物，需要各行各业的供给；
如果每件东西都要自己亲手制作才能使用，天下人都会疲于奔命。
有的人从事思考规划，有的人从事体力劳作；
劳心者负责治理统筹，劳力者被统筹管理；
被管理者供养他人，管理者依靠他人供养，
这是天下同行、社会分工的常理。
2、《左传》：民生在勤，勤则不匮。
孟子认可劳动的价值，无论是劳心，还是劳力，劳动本身都值得尊重，二者只是分工不同，但人格平等。
分工的不同≠人格的高低。
劳心，不等于高人一等；
劳力，不等于卑微。
没有建筑工人的劳作，再好的规划蓝图也无法落地；
劳心者的谋划，必须依托劳力者的执行才能实现，
二者相辅相成，缺一不可。
任何人，哪怕从事体力岗位，同样可以修炼心智、学习规律，
普通人可以兼具劳力与劳心。
二、劳力是执行，劳心是洞察规律，心力是穿越周期的根本力量
1、【君子劳心，小人劳力，先王之制也。】
——出处：《左传·襄公九年》
小人：普通人。
君子用心筹谋规划，普通人出力劳作，这是上古传下的分工之道。
2、吾闻劳心者役人，劳心者役于人。能者用而智者谋。
——出处：柳宗元《梓人传》
听闻用心谋划的人，可以调度别人；
出卖体力的人，受人调度。
有手艺的人负责干活，有智慧的人负责谋划全局。
举例：
梓人（总建筑师）不用亲自锯木头，只画图纸、统筹工匠，就可以建成大厦。
非常适合类比做生意：
经营者的核心是心智布局，而非埋头做单一产品。
3、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
——出处：苏洵《心术》
做将帅的根本，先要修养内心。
泰山在眼前崩塌而面色不改，麋鹿在身侧奔出，眼睛都不眨。
4、察而后谋，谋而后动。
——出处：张居正《权谋残卷》
先洞察实情，再进行谋划；
谋划周全之后，再采取行动。
5、夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
——出处：《国语·鲁语·敬姜论劳逸》
人勤于思虑，就会反省，生出善念；
安逸无思，就容易放纵，丢掉本心。
不是身体劳苦，而是心思不能停滞。
固守旧经验、不愿意思考变化，便是逸，会被周期淘汰。
三、《鬼谷子》中的谋略智慧
1、不出户而知天下，不窥牖而见天道。
不用走出家门，就能洞察天下大势；不必望向窗外，就能体悟天地运行的规律。
不靠亲身踩遍所有行业，依靠思想规律，看透各行各业的周期起落。
2、反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
——出处：《鬼谷子·反应》
回溯过往，用来推演未来；
研读古事，对照当今；洞察他人，反观自身！
3、谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。
——出处：《鬼谷子》
谋划在无人看见之处，所以玄妙；
成事显露在世人眼前，所以光明。
举例：
行业红火时，劳心者能暗中预判衰退；
等到浪潮退去，众人方知其远见。
4、口者，心之门户也；心者，神之主也。
——出处：《鬼谷子·捭阖》
言语是内心的门户，心神是精神的主宰。
人的一切判断、取舍，根源都在心力。
5、心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成。
——出处：《鬼谷子》
内心要安定沉静，思考要深远绵长。
内心安定，才能生出高明策略；思虑深远，谋划才能落地成功。
劳力者紧盯眼前盈亏；劳心者静心推演周期兴衰。
6、明者远见于未荫，智者避危于无形。
出自：司马相如《谏猎疏》
释义：
高明的人，在事情尚未萌发时就能预见；
有智慧的人，在危险还没显现时就避开。
核心就是：预判力。
7、谋先事则昌，事先谋则亡。
出自：刘向《说苑》
释义：
谋划在行动之前，事业兴旺；
行动跑在谋划前面，容易失败。
强调先判断、后动手。
8、见微而知著。
出自《战国策》
释义：
看见细微征兆，就能推知后续大势。
是经营者最重要的判断力。
9、智者善谋，勇者善断，恒者善守。
释义：
有智慧的人擅长谋划，有胆魄善于决断，有恒心方能坚守。
谋=判断力，守=意志力。
10、夫观事者，贵于见机；成事者，贵在持恒。
释义：
观察事情贵在捕捉时机（判断力）；
成就事业贵在持之以恒（意志力）。
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