这个十一档，我十分期待的《敦煌英雄》上映了，在观影过程中，我觉得很好，但又觉得哪里不对。

为什么好呢？因为很美，无论是服化道还是大场景。但除了惊叹后，总觉得缺一点儿什么，这可能就是灵魂未臻于圆满。

相反被一致吐槽的牛来，票房却好的出奇。这可能是一种劣币和假币的区别。

01牛来为何票房高

其实，牛来这部电影确实烂，但让牛来火爆起来的不是这部电影本身，而是这件事非常值得玩味。

第一种观众，是纯粹的猎奇者。人性永远对 “奇观” 抱有强烈的好奇心。我们看过太多烂片，但是很少见到一部拿到龙标、登上院线公映，制作水平却堪比初学者练习作品的动画电影。

网上流传的片段看得再多，都不如亲身到场见证来得刺激。很多人的购票动机直白又真实：“烂片年年有，烂到这个份上，不去看一次总觉得遗憾。”

第二种观众，是来寻找集体解压的普通人。不知道你有没有刷到过现场观众的描述：整个影厅，没有安静观影，大家此起彼伏哄堂大笑，有人互相调侃，全场氛围热闹得像线下脱口秀现场。

这份笑不完全是嘲笑影片制作粗糙，更是一种情绪释放。压力堆积久了，大家迫切需要一个安全的出口，允许自己不用深刻、不用高级，就单纯为荒诞发笑。

这其实某种层面和你吐槽国足是一样的，国足就像一个痰盂，被骂是很正常的。不论任何人，谩骂国足都不需要负责任，这个情绪释放出口是很安全的。但请问一下，吐槽国足的人又有几个人真正懂球？

第三种观众，是共情草根叙事的支持者。在舆论的另一边，一大批网友坚定站在主创这边。他们了解背后故事：一对母子，耗时五年，从零开始，几乎靠一己之手完成整部动画，没有资本加持，没有专业团队，裸映上映，没有宣发资源，靠着一腔热爱坚持做完作品。

牛来就这样，烂到天花板，反而收获了票房。很多人担心，如果集体风向标如此，那么对于投入巨大的制作是非常不公平的。

其实，这完全是多余了。古惑仔系列就纯粹粗制滥造，但讲故事的能力很不错，这个系列成为经典，没有妨碍港片在辉煌时期拍出其他精美制作的嗨社会题材电影。

端看你，最初的期待如何。

假如国足要踢姆巴佩的法国，你最开始就觉得反正都是输，无所谓了；但如果国足踢得是马尔代夫，哪怕赢了三个，照样被嘘。

02敦煌英雄，差在哪里？

相比之下，敦煌英雄是对真实历史的艺术化创作。对于这类电影，受众就比较集中，都必须是文史爱好者才可以。

偏偏，这类受众都还比较挑剔。哪怕，我们都知道，电影不是纪录片，但是文史爱好者的期待永远是从多大程度贴近历史。

至于电影中宣传的思想和教化意义，文史爱好者在较真完历史事实后，才会去评价。

提到敦煌和归义军的历史，文史爱好者最想看的肯定是张议潮如何让沙洲重回怀抱，但问题是，这部电影中张议潮的分量实在是不足，跟完全透明都差不多。

这就成了典型的「视觉顶配，叙事半残」的作品。服化道、配乐、历史氛围感是近年国产古装第一梯队的水准，但选角的违和感和故事的单薄感，刚好把这份质感拉下了一个档次，非常可惜。

而当你在宣发的时候，着重于历史元素的时候，那别人看完，肯定有点失望。这就是妥妥的假币。

另外，电影中有许多该浓墨重彩的地方一带而过，却用冗长的片段，展示了任光热如何“复生”的巫术。

这应该是吐蕃苯教中关于灵魂、信仰的部分内容，但任光热借“腹魇之术”兽腹重生这一段，似乎有弄假成真的嫌疑。反派boss如何从火中逃生，然后假借宗教仪式，给人“永生”的假象？否则，让人感觉很突兀，似乎任光热真的会某种法术。

当主角一行寻找援军未果，又想用唐军遗留的火器翻盘时，却意外给人做了嫁衣。而张议潮能够最终成功，竟然得益于唐军幻象，要知道，你拍摄的电影根源于历史，而不是聊斋。

诚然，宗教这种内容如果运动得好，逼格满满。就比如陈寅恪老先生，非要论证曹冲称象与佛教有关，但如果联想到三国时期，孙权完全有可能给曹操进贡大象，陈老先生这个考证简直是没屁硬挤。

至于说，因为审核的原因，敦煌英雄错过了最佳的上映时机，以及剧本、剧情被砍掉，所以有了这个缝合怪，我相信，是有的。

如果把握住核心问题，或许影片都难以上映。

03核心问题没把握住

第一，只称“唐人”而不称“汉人”。

这个问题在于，简单地讲，敦煌周边的汉人对李唐王朝的向往，而忽略了“春秋大义”。敦煌周边被吐蕃占领后，汉人受到了沉重的压迫，这种反抗，既是要追求自身出路，也是在保存文化根脉，即华夷之辨。

第二，不敢称吐蕃，而是简单称匪军。

吐蕃在敦煌周边的统治是倒行逆施，所以归义军中不仅有汉人，还有其他少数民族，甚至有不少吐蕃底层民众。这样的阉割，就造成整部电影悲壮色彩不足，正义感不够浓厚，被简化味一群人对李唐王朝的简单效忠。原本应该是“替天行道”之举，结果成了阵营的选择。

这也引出了第三个核心，对吐蕃的统治没有呈现。

吐蕃虽然同样崇佛，但其统治方式比较粗犷。比如，废除原县乡里等各级行政机构，将民众按照职业改为部落制；任用一些投靠他们的当地大族豪门为部落使及各级官吏。

也就是说，作为世家，张、曹两家人相对于底层，仍然活得非常滋润。但他们为何向往大唐？这其中的转变应当是着重表现，而不是淡淡地沦为背景。

比如，如果加入这些内容。如吐蕃推行新的赋税制度，按地亩征收地子、按户征收突税，百姓负担大大超过以前；推行吐蕃语，禁用唐年号，要求汉人“形遵辫发、左衽束身”，汉人地位要低于吐蕃人和其他一些少数民族。

这是不是更能凸显反抗的正义。将苦难虚化，那么反抗也就没了意义。

我再次声明，我相信创作团队有难言之隐，但如果这么下去，还有谁敢投资历史剧？