齐鲁网·闪电新闻9月29日讯 煎饼不仅能充饥，还能“读诗”。山东高校教师陈光耀将自己创作的诗歌用甜面酱印在煎饼上，背着这套特别的“煎饼诗集”走过全国21个城市。他把这项艺术计划称为“全国寻喂之旅”，也因此被人们称作“煎饼诗人”。
从煎饼印诗、废纸印诗，到鸡蛋换诗，陈光耀不断尝试为诗歌寻找新的载体。而在这些创作背后，是他对故乡的热爱，以及对乡土玩具、民间美术和传统手艺的持续探访与记录。
以煎饼为“纸”，让诗歌有了新载体
将诗歌印上煎饼的灵感，来自陈光耀熟悉的两样东西：家乡的主食煎饼和木版年画。
陈光耀收藏了三千余张木版年画，其中以潍坊杨家埠木版年画为主，他自己也会雕刻年画印版。在他看来，薄薄的、浅黄色的煎饼，与印制木版年画的宣纸有几分相似。既然宣纸可以承载图像和文字，煎饼能否成为印刷诗歌的载体？
为了找到合适的印制材料，陈光耀先后试过黑胡椒酱、番茄酱，但印出来的颜色都不够理想。经过尝试，他最终选用了甜面酱，印出了自己想要的效果。
就这样，一张张寻常煎饼成了可以阅读、也可以食用的“诗页”。据陈光耀介绍，他带着“煎饼诗集”走过全国21个城市，累计售出上万张。
“煎饼是非常具体的，它是看得见摸得着同时又吃得饱的。”陈光耀说，煎饼能够满足人最基本的物质需求，而诗歌关乎精神生活。他希望通过这两者的碰撞，让诗歌与日常生活产生新的联系。
走进村庄，在老物件里寻找创作源泉
如果说煎饼为诗歌提供了别样的载体，那么故乡则为陈光耀的创作提供了源源不断的素材。
“我诗歌创作其实很多的母题都是来自于我的故乡。”他认为，乡土玩具、民间美术和老物件中蕴藏着人文温度，也保存着一方土地的生活记忆。
为了寻找这些物件背后的故事，陈光耀经常走进村庄，探访手艺人。他曾多次来到高密聂家庄，走访制作泥塑的人家。即使已经来回寻访了许多遍，仍会发现此前遗漏的老艺人。
这样的寻找并不轻松。陈光耀说，有些乡土玩具或民间美术品类，能找到的可能只有一个名字，网上和书中缺少详细资料。想要了解它们，就必须亲自到当地打听、走访，有时经历一次又一次闭门羹，才能获得一点线索，再沿着线索继续寻找。
而当一件小物件的出处终于得到确认，当仍在坚持制作它的传承人被找到，那份惊喜又成为他继续走下去的动力。
在走访高密扑灰年画省级代表性传承人石见亭时，陈光耀听到了年画题材背后的民间传说；见到聂家庄泥塑第二十代传人、国家级非物质文化遗产代表性传承人聂希蔚时，他对手艺人一生的坚守感慨万千。这些手艺、故事以及与手艺人的相遇，逐渐进入他的观察与写作。
“左手摊开画纸，右手抚平泥巴裂痕”“我回望故乡，苍老守望”……故乡的人与物，成为他诗歌中反复回望的风景。
不止于写诗，更想为传统手艺留下记录
煎饼之外，陈光耀还在继续探索诗歌与生活相遇的可能。
他将自己和朋友们的诗歌印在废纸背面，让原本可能被丢弃的纸张获得新的意义；他还发起“鸡蛋换诗”艺术计划：两个鸡蛋可以换一首诗，人们既可以用自己写的诗换取鸡蛋，也可以拿鸡蛋换他的诗。
这些尝试让诗歌从书页走向更具体的生活场景。但对陈光耀而言，诗歌只是创作的一部分。他更长久的愿望，是为传统手艺、乡土玩具和民间美术留下记录，让更多人知道它们，也尽己所能推动它们得到保护。
这份记录的心愿，在时间面前显得愈发迫切。节目制作期间，聂希蔚于2026年9月21日辞世，享年88周岁。
从一张煎饼到一件乡土玩具，从一首诗到一次走访，陈光耀将创作与记录放在同一条路上。对于诗歌，他始终期待下一次突破：“我的得意之作永远是下一首。”而对于那些仍在村庄里延续的手艺，他也还在继续寻找、倾听和书写。
记者 唐福晨
摄像 郭鹏
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