有阵子我打坐，脑子里总绕着一个词：明心见性。听人讲，那是开悟，是彻底看破放下。我越想越玄，越玄越抓不住。后来我去问宇升老师，想让他给我一个痛快的答案。
他听完，没急着解释，先问我：“你觉得明心见性是什么？”
我说，是不是找到先天真我？他点点头，又摇摇头。他讲，这个比较长，简单讲，就是找到先天真我。什么是先天真我？现在科技就称为潜意识。我们能不能明确地找到自己的潜意识，知道自己的潜意识每天都活动些啥、都在干些啥。如果能找到，那么就是明心见性。
我愣了一下。潜意识？这个词我熟，可跟“见性”连在一起，还是头一回听。他讲，名相不同而已。道家叫先天真我，也叫元神。后天识神用事，先天就退听。你越用脑子去想“明心见性”，后天意识越强，先天反而越藏。明心见性不是压念，是看清那个在背后活动的“我”。
他引《清静经》里的话：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。”他讲，这个“空”不是空无，是看清了，不粘住了。又引《道德经》：“致虚极，守静笃。”虚不是死寂，静不是枯坐。孤阴不生，独阳不长，离了阴阳造化炉，光求一个“空”字，是出不来东西的。
我问，那跟天元丹法怎么接上？他讲，天元丹法讲“清身落坐，耳听皮肤，神气合一，胎息养真”。耳听皮肤，就是让神气自然相合，慢慢看清潜意识的活动。不是死守某个地方，也不是追着念头跑。你听着周身皮肤的开合，呼吸细匀，神气慢慢合一。那个背后的“我”，才会慢慢露出来。
我又问，那怎么练？他提醒我，先别想“明心见性”四个字。越想找，越找不到。后天意识越强，先天越没有。功法中间先从有为逐渐过渡到无为，慢慢把念头放下就可以了，不要过分去追求。有追求的念头，基本上先天也不会出现。来了知道，走了不追。
回家之后，我不再问自己“见性没见性”了。站桩时松下来，听着皮肤开合，呼吸细匀。念头来了，知道；走了，不追。慢慢地，我看到自己一些惯性反应，像看别人一样。不跟它跑，也不压它。那个在背后活动的“我”，好像清楚了一点，但又说不出来。我知道，这不算什么，也不能当成功夫。
现在再有人问我明心见性，我会说：别在字面上绕。它就是找到先天真我，知道自己的潜意识每天在活动啥、干啥。天元丹法走的是道家清静派清修法，先把神气合一的功夫做稳。恬淡虚无，真气从之，但虚无不是顽空，静里面要有生机。把身体交给自然，把心放在当下。该来的会来，不该来的别硬求。
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