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先解释下微信不回复,老猫的微信喜提七日假期,所以暂时不能联系,要10.6后才能恢复正常。

系统一开始给的处罚是永封,申诉后给的反馈是“用户承诺不再违规,客服减轻处罚”,从永封变成七天。

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可老猫申诉明明是“请求系统核实,愿意验证聊天记录,没搞什么违规”。

那就这样吧,等七天后再和大家联系,恳求大家体谅下!

闲话已叙,开启正文:

1938年六届六中全会结束后,老师负责主持中央书记日常工作,成为党内排名第一的书记。

虽然洛甫名义上还是“负总责”,但老师已成为实际上的最高领袖。

成为党的领袖后,老师当时的工作更加繁忙,但他十分关心下属,当年对党校的副校长罗瑞卿说了句话:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”

说了这句古训后,老师叮嘱罗瑞卿,要认真研读《后汉书·班超传》。

罗长子听了还很激动,以为老师是在夸他清廉正直、要求严格,后来追求妻子时,专门用“洛水清”作为笔名。

长子居然把“水至清则无鱼”,理解成老师对自己品格的表扬,显然没听懂老师的暗示。

老师让罗长子看《后汉书·班超传》,还点题“水至清则无鱼”,显然是要看与之相关的内容。

罗长子只要打开《班超传》,就能看到那段话的出处,是班超告老还乡时对继任者任尚的叮嘱。

班超说:“塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心,难养易收。今君性严急,水清无大鱼,察政不得下和。宜荡佚简易,宽小过,总大纲而已。”

班超告诫任尚这段话,重点根本不在“清”,而在后面那几句——“今君性严急”,“宜荡佚简易,宽小过,总大纲”。

老师担心罗长子性格太刚太急,眼睛里揉不得沙子,这样下去会把身边人都得罪光,最后变成孤家寡人。

要求严格是好事,但过犹不及,如果搞到让人不敢接近、严苛到无法共事,那就成了问题。

罗瑞卿后来的人生轨迹,也确实印证了老师的担忧。

他长期主持公安和总参工作,作风雷厉风行,但也因此树敌不少。

1965年末那场波折原因很复杂,但其中一个重要因素,就是罗在高层中缺少足够的缓冲和保护者,而这恰恰是老师当年想提醒他的“人至察则无徒”。

猫按:关于罗长子那场变故,文末有相关链接。

同样的事情,还发生在王洪文身上。

十大以后为了培养小王,老师多次督促他认真学习,亲自为他选了马克思主义的多部理论书籍,还专门让他学习《后汉书》中的《刘盆子传》。

刘盆子是赤眉起义军扶持的一个傀儡,出身低微,不喜礼仪,不学无术。

最后被迫“退位让贤”,交出大义名分,成为刘秀称帝的垫脚石。

老师选《刘盆子传》不是随便挑的,因为王洪文和刘盆子有太多相似之处:都是出身底层,突然被推到高位;都是“身份符号”大于实际能力;都是被当作“名分”使用,而非真正被信任能驾驭全局。

老师显然是告诫小王:身居高位,关系全局,现在的位置是别人给你的,不是你自己挣来的。如果你不赶紧补上能力短板,最后就是刘盆子的下场。

但王洪文有没有领悟老师的深意?就很难说了!

从他后来的表现来看,应该是没有领悟,或者领悟不够,没达标。

毕竟长期积累的历史素养、政治判断力和全局驾驭能力,这些都不是读几本书就能速成的。

可能有胖友奇怪:为何老师不直接说,非要绕个弯子?

因为他对罗瑞卿和王洪文,都不是“不信任”,而是“一边要用,一边担心”。

直接说“性格有问题”或“能力不够”,会伤自尊、伤感情,甚至可能让被说的人产生抵触。

用典故表面是读篇古文,中层是留面子的敲打与提醒,深层是测试对方有没有历史感、政治悟性和自我定位。

既能保护对方的体面,也能给对方一个“自己悟”的机会:悟到了,说明有政治悟性;悟不到,那也没办法。

历史典故在老师那里,既能传递信息,又检验对方的理解力和自我认知。

这种方式比直接批评更含蓄,也比直接表扬更复杂。

它要求被提醒的人,不仅有足够的文化素养,还要有敏锐的政治嗅觉和清醒的自我认知。

罗瑞卿没有完全听懂,王洪文大概也没有,这或许也说明,真正能听懂这种语言的人,本来就不多。

老师用典从来不是随性而为,他读史书不是为读而读,而是把历史当作现实政治的参照系。

他送书、荐文、引典故,往往是在特定的时间节点上,针对特定的人,传递特定的信号。

这些信号有明有暗,有轻有重,需要接收者有敏锐的政治觉悟。

罗瑞卿和王洪文,一个是在革命年代立下汗马功劳的老将,一个是在特殊时期被迅速提拔的新人。

他们的人生轨迹截然不同,但老师对他们用了同一种沟通方式。

这说明在老师的用人逻辑里,无论是谁,只要站在关键位置,就必须具备一种能力:听得懂话外之音,看得清自己位置,把握得住分寸。

这种能力,不是书本上能直接学到的,而是要在实践中不断揣摩、不断自省才能获得。

罗瑞卿的“没听懂”,或许不是智力问题,而是性格使然:他习惯用行动说话,不习惯在文字里绕弯子。

王洪文的“没听懂”,更多是积累不够、悟性不足:缺乏足够的历史纵深和政治历练,面对老师的良苦用心,只能看到表面,看不到深处。

这两个人的例子放在一起,恰好说明了一个道理:在政治生活中,理解力本身就是一种生存能力。

听不懂话外音,看不懂局中局,最终付出的代价,往往比想象中要大得多。

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