小程序继续改进中，
指引将更加明确。
下面发行第三张专辑打头的新歌《正气歌》。
（第二张还没完全完成，还有几首尚待打磨）
我在前面的文章中，
特地讲过，文天祥的《正气歌》是一首能显著提升自身阳气的诗作。
常诵常读自有益处，
不亚于佛道两家的咒语。
能够接引千百年以来华夏英烈浩然之气。
因此，在今天国庆节这一天，
特地推出《正气歌》。
归属于第三张专辑《慷慨悲歌塞外声》，
打头的便是这首正气歌。
第三张专辑《慷慨悲歌塞外声》，
顾名思义，便知这一辑要回归凡俗，
回归到这片土地上真实流淌过的血与火、歌与哭。
《闲唱壶中白雪歌》和《静调世外阳春曲》这两辑，
是出世的、清冷的、独与天地精神往来的；
而这一辑，是入世的、炽热的、与千百年来华夏英烈的魂魄相往来的。
之所以以《正气歌》打头，正因它是一把钥匙，
一把能打开华夏英烈祠庙大门的钥匙。
文天祥在狱中写下这六十句、三百言，
字字如铁，句句如刀，剖开的是自己的胸膛，
捧出的却是一颗照耀千古的丹心。
《正气歌》接引的，是此岸千百年间在这片土地上挺立过的脊梁。
从齐太史简、晋董狐笔，到秦张良椎、汉苏武节；
从严将军头、嵇侍中血，到张睢阳齿、颜常山舌——每一句都是一个英烈的精魂所化。
读之，便如同站在历代忠烈祠前，一一向他们拱手行礼。
他们的气，便顺着这诗句，灌入你的肺腑。
这一辑定名为《慷慨悲歌塞外声》，
取的是稼轩词中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的苍凉与壮阔。
塞外之声，不在音律的婉转，
而在那股自洪荒以来便回荡于长城内外的凛然之气。
慷慨，是明知不可为而为之的决绝；
悲歌，是英雄末路时依旧不坠青云之志的孤高。
这一辑中的每一首，
都将献给那些在历史长夜中点燃自身、照亮一隅的人。
静调世外阳春曲尚未完成，尚有数首需细细打磨再行上传。
而《慷慨悲歌塞外声》，将从《正气歌》始，
缓缓铺展开一幅用热血与风骨织就的长卷。
愿听者闻之，能于凡俗的尘嚣中，
忽觉有塞外风来，吹动衣袂，
也吹动那沉睡已久的、属于华夏子孙的、不屈的精魂。
正气歌
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
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