说起靖康之耻，估计十有八九的人脑子里，都会冒出来徽钦二帝被扔在枯井里“坐井观天”的画面。惨兮兮的俩前朝皇帝，缩在枯井里抬头只能看见巴掌大一块天，这个说法从课本传到影视剧，忽悠了咱们这个坐井观天的说法，最早根本不是宋朝正史里记的，是清朝康乾年间《说岳全传》里编出来的桥段。书里写金国老狼主一发怒，传旨把徽钦二帝发到五国城，拘在陷阱里头让他们坐井观天。后来刘兰芳的评书《岳飞传》火遍大江南北，这个画面就刻进了大伙的脑子里，慢慢就被当成真事儿了。
好几百年，几乎没人怀疑。可真翻出当年亲历者写的一手资料，这事压根不是这么回事，今天咱们就扒一扒这个讹传了百往前翻宋元明三代的文字，根本找不着半个字说二帝被关井里。宋人写的《大宋宣和遗事》，只说五国城破破烂烂没几户人家，金人把二帝囚在城里，能自由走动就是不能出城门。明代的《宋代君臣演义》照着之前的记载抄，也没提什么井的事儿。三代史料都没影儿，这说法本来就站不住脚。
年的假料
别说史料不支持，单从地理位置上来说，这事也根本不可能。五国城就是现在的黑龙江依兰，冬天那冷劲，懂的都懂，泼出去的水几秒就能冻成冰。要是把人扔一口封闭的枯井里，雪往里头一灌，潮冷刺骨，不出三天就能把人冻没了，根本活不下去。
考古队早年在依兰挖过金代的五国城遗址，城里连一口能关人的深井都没找着。猎人捕野兽的陷阱都挖在山林里，底下还插着尖桩，那玩意就是给野兽准备的，怎么可能拿来关两个皇帝。有人说会不会是把女真人的地窨子误会成井了？这个说法也不对。
女真人早年确实住半地穴式的地窨子，可到金朝建国的时候，人家早就住上了地面房子，火炕都普及了。《金史》里写得明明白白，金献祖时期就盖起了叫“纳葛里”的居室，五国城那时候是金代胡里改路的治所，城里有官署有房舍，犯得着把两个亡国皇帝塞地洞子里吗？还有人猜是不是把四合院的天井当成井了？时间也完全对不上。
金代那时候五国城根本没有中原那种带天井的四合院，这种民居是清朝之后开发三姓城才多起来的，差了好几百年。那二帝在五国城到底住在哪？最靠谱的说法来自宋徽宗的女婿蔡鞗，他一路跟着二帝北迁，全都是亲眼所见，还写了一本《北狩行录》。
这本书里写得清清楚楚，二帝住的就是城里的普通房舍，后来房子被风雨吹坏了，宋徽宗还专门找金人申请派人修缮。要是真住井里，修什么房子？这个说法一下就不攻自破了。
二帝也不是完全被关起来不见人，金人允许他们在城里随便走动，只要不出城就行。还能跟当地老百姓唠唠南方的事儿，宋徽宗那首有名的《在北题壁》，写“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微”，明明白白说自己住的是漏风的破馆舍，哪来的井啊。
还有个很实在的证据，《靖康稗史笺证》里记载，二帝在五国城的时候，还跟后妃住在一起，期间还生了好几个孩子。你琢磨琢磨，挤一口枯井里还能生孩子过日子？这根本不符合常识。就连《金史》这种正史，只写了天会八年把二帝迁到五国城安置，半个字都没提关枯井这事儿。
说了这么多，坐井观天是编的，可不是说二帝在五国城享福了。作为亡国囚徒，他们的日子真的没好到哪去。人身自由被限死，离老家千里迢迢，吃穿用度都很简陋，精神上更是天天受羞辱。
刚到金国上京的时候，他俩被迫行牵羊礼，金人还给徽宗封了昏德公，钦宗封了重昏侯，这名号听着就够扎心的。从汴京一路辗转，燕京、上京、韩州最后到五国城，几千里路折腾得够呛。在韩州的时候，金人给划了四十五顷地，逼着曾经养尊处优的皇帝亲自下地干活，脸面丢得一干二净。
绍兴五年宋徽宗就死在了五国城，后来宋金关系缓和，钦宗被迁回燕京软禁，最后也死在了燕京，根本没在五国城终老。说白了，他俩肉体没被困在枯井里，可精神上，从来没逃出过亡国的牢笼。这种刻在骨子里的绝望，比关在井里熬着更折磨人。
那为啥这个假说法能传几百年？南宋的时候，满朝文武都把靖康之耻当成奇耻大辱，文人需要渲染亡国君主的惨状，抒发家国悲愤。到了明清，小说评书开始盛行，说书人就需要这种画面感强，冲突足的内容吸引听众。就把精神上的绝境，改成了物理上关枯井的故事，一下就戳中了大伙的情绪点。
这种创作感染力实在太强，传着传着大伙就把演义当成真史了。其实咱们现在看历史，真的别全信评书演义里的内容，文学可以渲染悲剧，可跟史实本来就是两码事。靖康之耻的沉重，从来不是那两口不存在的枯井，而是一个王朝从根上烂透，最终连累整个中原的生灵，两代帝王连同满朝宗室都成了人家的囚徒。
编出来的是井，真真切切的，是亡国带来的屈辱，这点从来没假。你还听过哪些被演义带偏的历史冷知识，欢迎一块聊聊。
参考资料 中华书局 《靖康稗史笺证》
热门跟贴