十多万片商代甲骨出土至今，考古学家翻来覆去地找，始终没能找到一个能明确指认“夏”的“夏”字。有人据此拍板：夏朝纯属后人编造。这个结论下得是不是太仓促了？
先想想甲骨文是干什么用的。那是商王占卜的记录，问的是今天的祭祀该不该办、打仗能不能赢、收成好不好，压根不是一部前朝史书。让占卜档案去记载几百年前的旧王朝，就好比翻遍一家公司的财务报表，非要在里面找它的老对手的发家史，找不到能说明什么？何况甲骨记录的对手国名单里，只见羌方、夷方这些名字，商王祭祀的也全是自家祖先，一个王朝的后人凭什么要在神灵面前天天念叨前朝旧事？
再看那些被斩钉截铁抛出来的断言，比如“河南找不到大禹族群的痕迹”，恐怕连基本考古常识都没过关。登封王城岗挖出的龙山晚期大城，位置正对着文献里“禹都阳城”的说法；从豫西的龙山晚期遗址，到新砦期，再到偃师二里头，一路排下来，时间恰好覆盖传说中夏代的纪年范围。洛阳、登封一带的遗址密得像撒了一地的棋子，说这里跟夏毫无关系，恐怕说不过去。
《竹书纪年》《左传》白纸黑字写着太康、后羿、夏桀都曾居于斟鄩。有人质疑斟鄩的地名，可上古部族本来就是流动的，洪水一来、战乱一起，搬家迁都是家常便饭，拿地名的迁移来否认历史，无异于刻舟求剑。
还有一种说法更极端：整个夏朝的故事全发生在山东，河南这边只是配角。这话对了一半。山东确实不简单，大汶口文化、龙山文化灿烂辉煌，伯益是有大功的东夷贤人，后羿夺权引发的太康失国，也确实是夏人与东夷之间一场真刀真枪的冲突。但二里头是什么规格？广域王权性质的都城、成套的青铜礼器、严整的宫殿礼制，同时期山东哪一处遗址拿得出这种王朝级气象？夏王朝晚期定都伊洛，与东夷长期对峙共存，东西两地的线索拼起来才是一幅完整的图。硬要把这段历史一刀切成“只属于山东”，无异于盲人摸象，摸到哪条腿就说大象像根柱子。
有人追问：商人不写夏，是不是压根不承认这个政权存在？恰恰相反，卜辞里出现过“杞侯”，跟《史记·陈杞世家》里周人分封夏朝后裔于杞的记载对上了。商代明明存在一个被认作夏后裔的政治实体。再说文字传承这一环，西周中期的青铜器遂公盨，铭文开篇就讲“天命禹敷土”，讲大禹治山导水；稍晚的《诗经》《尚书》更是把大禹、夏后氏的故事写得清清楚楚。离商朝更近的周人原原本本接过了这段历史，难道周人集体替一个不存在的王朝圆谎？
回到那段脉络本身：大禹治水成功，划定九州，功绩无需怀疑。原本按照禅让传统，继承人该是辅佐有功的伯益，大禹却把位子传给了儿子启，天下从此由公转私，东夷各部不服，有穷氏的后羿趁机夺权，太康失国。少康励精图治，率残余力量光复故土，夏王室随后西迁，定都伊洛平原，经营数百年。商汤起兵灭夏建立商朝，到商亡之后，周天子为保存古部族血脉，把夏人后裔封在杞国，封地有一部分就在山东。这条线索环环相扣，东西两地各有印证，谁也离不开谁。
说到底，网友提出的甲骨无“夏”字、夏夷之间的恩怨、伯益与启的权力之争，都是值得认真对待的好问题，学术界也确实在反复讨论。可提出问题是一回事，一步跳到“夏朝不存在”的全盘否定，是另一回事。华夏与东夷本是多元融合的大家庭，夏是横跨河南、山东的部族联合体，豫西有它的晚期都城，山东有它的早期风云，两边互为补充，根本不是你死我活的选择题。
甲骨文只提供商代这一个视角的史料，只看它就下结论，等于拿一片树叶断定整片森林的形状。考古遗址、西周金文、先秦典籍层层互证，才是打开夏朝之谜的正道。眼睛只盯着一个“夏”字的有无，反而可能错过了满地的答案。
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