塞内卡福尔斯的那座桥，确实像乔治和克拉伦斯在《生活多美好》里待过的那座。它不长，行人可以走，钢梁拼成三角形，和镇上的主街稍微隔开一点。

写这本书之前，作者就知道塞内卡福尔斯自称是贝德福德福尔斯的现实原型。这座纽约州的小村庄有著名的女权运动历史，每年为这部电影办一次节。作者原本期待的是站在桥上，望向水面，重演一个关于重拾希望的美国式瞬间。

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但真站上去之后，吸引她的不是虚构，而是桥上挂了一个多世纪的一块铭牌。铭牌纪念的是一件真实的事。

也许是因为那天早上阳光很好，也许是因为和布鲁克林的家反差太大，作者说，看到塞内卡福尔斯的第一眼，它就打动了她。

和二十世纪的贝德福德福尔斯不同，没有火车能直接开进这座镇子。作者五月的一个周五坐美铁到罗切斯特，住了一晚，第二天早上租车，沿高速开了四十五英里，再沿更偏僻的乡间路开了一段。从州街进镇，小市中心紧贴着河，像一套陶瓷村庄摆件。停好车走起来，远远看见那座桥，浅绿色衬着蓝得不能再蓝的天。

祖祖来了之后，事情开始不一样

2002年，一个比作者重要得多的人有过同样的反应，也正是她推动了后来小镇持续举办的《生活多美好》庆祝活动。

卡罗琳·格里姆斯第一次来塞内卡福尔斯就是2002年。她不是在一个明媚的五月早晨来的，而是下雪的时候。到了之后，她下车，看见那座桥，说了那句话。

这是安薇·劳在塞内卡福尔斯市中心的《生活多美好》博物馆里告诉作者的。劳碰巧也是在格里姆斯来访的同一年搬到这里，吸引她的是塞内卡福尔斯的人权历史——包括曾经的居民伊丽莎白·卡迪·斯坦顿，以及1848年那场推动女权运动的会议。

劳后来在博物馆的创建和日常运转中起了关键作用。"联合创始人，大概是馆长吧。我们不太在意头衔。"作者问她正式职务时，她笑着说。

作者问，劳刚住到这里的时候，塞内卡福尔斯对《生活多美好》的关联承认到什么程度。她说，镇上圣诞节可能会放一场电影，顺带办个罐头食品募捐，人们也会聊起和贝德福德福尔斯的相似之处，但真正让势头起来的，是祖祖的出现。

格里姆斯把和这部电影有关的其他人也带了回来——当年一起演戏的童星们，还有唐娜·里德和弗兰克·卡普拉的後人。塞内卡福尔斯的身份由此扩展，如今包括一个每年举办、为期多天的《生活多美好》节，有特别嘉宾、演讲、表演、活动、聚餐，当然还有社区放映。

博物馆开在了一家老影院的原址

博物馆本身在2010年12月开馆，选址有讲究。作者去的时候，因为原建筑在翻修，博物馆临时搬到了街上另一个地方；但它真正的家，是过去塞内卡剧院所在的位置。

那家影院由查尔斯·福尔内西在1913年开办，是塞内卡福尔斯的第一家电影院，按劳的说法，也是村里第一位意大利裔美国人的创业成果，他对其他意大利人加入这个社区负有一部分责任。

去之前，作者多少担心博物馆会是个玩世不恭的旅游陷阱，但完全不是。门票是建议性的五美元，扔进篮子里就行，这一点倒和电影的精神一致。隔壁的礼品店由劳的丈夫亨利看着，不收信用卡，因为他不会操作那台机器。想买挂饰、徽章或明信片又没有现金，就得走到外面，拿回去找安薇。

在作者看来，这不是一个看重钱、效率或光鲜的地方。但周六早上开门第一个小时，来的人就足够把有限的空间填满。走过展品，作者在不同区域遇到各年龄段的人——有个孩子告诉安薇，他们管自己的祖母叫"祖祖"。安薇会特意问每位访客从哪儿来，上一个夏天，她记录到了来自全部五十个州的旅行者。

作者觉得这座博物馆温馨、私人，带着一种东拉西扯的讲故事气质，那种古怪的风格反而让人喜欢。它基本上有一个入口区、一个大展厅、一条塞满物件的窄走廊，还有一个小一点的展厅，布置得像是某个人家里那种不讲究章法的用心。