据中东之眼10月1日报道，9 月 20 日，大阿亚图拉穆萨· 舒贝里·赞贾尼去世，享年 98 岁。他在伊朗 宗教界留下了一个罕见的地位：一位与政治权力保持距离的教士，但他的影响力却跨越了伊斯兰共和国最深的政治分歧。
他的学生包括前改革派总统穆罕默德·哈塔米，据库姆神学院一位消息人士透露，还有现任最高领袖穆杰塔巴·哈梅内伊。几十年来，伊朗政坛对立的政治家和宗教人士都向舒贝里寻求指导，因为他的权威超越了政治。
这种独立性使他在伊朗政治和宗教机构发生冲突的时刻成为一位重要人物。
20 世纪 90 年代，库姆神学院学者协会认定，肖贝里是七位有资格被追随为大阿亚图拉并担任玛尔贾（宗教权威）的高级神职人员之一。
这位阿亚图拉属于伊朗神职人员中的一个派别，该派别认为神职人员不应该直接涉足政治。
他们常被描述为“传统”神职人员，其中包括阿亚图拉·瓦希德·霍拉萨尼，他是神学院中另一位备受尊敬的人物。这两人基本上都置身于伊斯兰共和国的派系政治之外。
传统神职人员倾向于将自己的角色主要视为维护神学院的独立性，使其免受国家的干预，维护马尔贾亚制度（即高级宗教权威体系，信徒可以遵循该体系来获得伊斯兰教法方面的指导），以及处理宗教和社会事务，而不是直接参与政治权力。
肖贝里认为，神职人员过度参与政治可能会损害他们的宗教地位，削弱宗教信仰。
“一些宗教人士认为，通过更多地参与政治事务，他们可以更好地维护宗教界的地位或清真寺的地位。然而，我们认为，过度政治化以及随之而来的意见分歧——这是不可避免的——会损害宗教界和清真寺的地位，并导致宗教信仰的削弱，”这位阿亚图拉在2017年的一次会议上说道。
寻求肖贝里的帮助
2009 年充满争议的总统选举是伊朗政治的转折点。
改革派候选人米尔·侯赛因·穆萨维和迈赫迪·卡鲁比声称，选举结果被操纵，有利于现任总统马哈茂德·艾哈迈迪内贾德，而艾哈迈迪内贾德得到了哈梅内伊的支持。这一争议性的选举结果引发了大规模抗议，随后政府进行镇压，数千人被捕。
许多人看好肖贝里，因为他与哈梅内伊有着长期的关系。
包括穆萨维、卡鲁比和哈塔米在内的约 70 位政治和学术界人士向什叶派神职人员发表了一封公开信，对有关被拘留者“反复遭受酷刑”的报道表示关切，并要求神职人员进行干预。
在此背景下，大阿亚图拉舒贝里、大阿亚图拉侯赛因-阿里·蒙塔泽里和前司法部长阿亚图拉穆萨维·阿尔达比利举行会议，讨论“当今的宗教和政治问题”。
多年后，著名宗教研究员莫森·卡迪瓦尔表示，在抗议活动期间，肖贝里还与最高领袖举行了会晤，以努力减少国家暴力。
在一些政治活动人士被监禁后，最高领袖哈梅内伊曾多次介入，寻求释放他们。据卡迪瓦尔称，舒贝里曾联系哈梅内伊办公室，并帮助促成了阿里·沙库里-拉德的获释，沙库里-拉德是一位与穆萨维关系密切的著名改革派政治家。
改革派阵营的一位消息人士告诉中东之眼，2011 年哈梅内伊决定将穆萨维和卡鲁比软禁后，舒贝里曾多次试图说服最高领袖释放他们，但他的努力均未成功。
2009 年之前，他也曾干预过政治问题。卡迪瓦尔说，肖贝里至少两次会见了哈梅内伊，并呼吁解除对蒙塔泽里的软禁，蒙塔泽里是哈梅内伊的一位有影响力的批评者。
与强硬派之间的紧张关系
2018 年末，有照片显示舒贝里与哈塔米、内政部长阿卜杜拉·努里以及一群改革派人士在一起，之后，一位资深的保守派神职人员阿亚图拉·穆罕默德·亚兹迪向舒贝里发出了一封措辞强烈的信，呼吁他维护自己职位的尊严，尊重执政的伊斯兰制度。
亚兹迪批评舒贝里没有回复之前的两封信，并写道：“你的立场和地位是基于对执政的伊斯兰制度、领袖和宗教权威地位的尊重”。
他敦促肖贝里“尊重宗教权威的地位和尊严”，并采取措施防止此类冲突再次发生。
这封信引发了各界人士和神职人员的批评。其中一位资深神职人员，阿亚图拉·穆罕默德·安达利卜·哈马达尼，愤而辞去了神学院教师协会的职务，亚兹迪当时是该协会的主席。
卡迪瓦尔批评亚兹迪的信中带有威胁性的语气，他写道：
“穆萨·舒贝里的宗教权威并非源于政治体制或哈梅内伊先生，因此领袖的代理人无法威胁他。他的地位和尊重源于他严谨的学术态度和务实的虔诚。”
“亚兹迪传达了领袖的一条信息：如果你犯了错误，行事违背了领袖的意愿，你将失去你因学识和宗教权威地位而应得的尊重，因为从体制的角度来看，宗教权威的尊严意味着顺从最高领袖的意愿。”
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