西湖岳王庙前，四尊铁铸跪像静静矗立五百余年。
秦桧、王氏、万俟卨、张俊，四人双手反绑、屈膝垂首，常年承受万千游客的斥责与唾弃。
这是世人皆知的历史惩戒，也是对岳飞千古奇冤的无声告慰。但极少有人知晓，岳墓跪像最初并非四尊，而是整整五尊。
多出的这一人，同样是构陷岳飞的核心帮凶，曾长久跪在岳坟之前。可在清代一次重修后，他的跪像悄然消失，彻底退出大众视野。
这个神秘消失的罪人，名叫罗汝楫。
很多人对罗汝楫的名字倍感陌生，他没有秦桧的滔天恶名，也没有万俟卨的审讯劣迹。
但在岳飞冤案的完整链条中，他是最阴险的舆论推手，也是压死岳飞的关键一环。他的缺席，并非因为无罪，而是历史权衡后的特殊取舍。
罗汝楫，北宋政和二年进士，出身书香门第，原本拥有光明的仕途。
南宋绍兴年间，他依附权臣秦桧，沦为主和派的铁杆心腹，官至殿中侍御史，执掌朝堂监察弹劾大权。
彼时宋金对峙，岳飞力主北伐、收复中原，战功赫赫，却与秦桧的求和国策背道而驰。
为彻底铲除主战势力、促成宋金和议，秦桧决意罗织罪名，除掉岳飞。而罗汝楫，主动接过了这份肮脏的差事。
相较于直接罗织罪名、主持审讯的主犯，罗汝楫的狠毒藏在朝堂文书与舆论攻势之中。
岳飞被调离兵权、身陷囹圄之际，朝野尚有不少官员为其鸣冤。罗汝楫便连续上奏弹劾，层层罗织罪状。
他刻意夸大淮西战役的战术瑕疵，捏造岳飞“逗留不进、贻误战机”的罪名，率先在朝堂抹黑岳飞的战功与名节。
不止针对岳飞本人，他还大肆株连岳家军旧部，罗列莫须有的罪名将一众忠心将领罢官流放。
岳云、张宪的谋反冤案背后，也有罗汝楫推波助澜的身影。他用一纸纸奏疏，彻底封死了岳飞的申辩之路。
如果说秦桧是刺向岳飞的主刃，万俟卨是行刑的刽子手，那罗汝楫就是涂抹罪证、颠倒黑白的污笔。
他亲手毁掉岳飞半生忠名，让一位北伐名将，一度沦为朝堂口中的“罪臣”，寒了全军将士之心。
既然罪责确凿，为何后世会将他的跪像撤除？这并非洗白，而是多重历史因素叠加的结果。
首先是罪责层级的清晰划分。岳飞冤案的核心闭环，由四人牢牢构成，缺一不可。
秦桧是幕后主谋，一手策划全盘阴谋；王氏枕边吹风、推波助澜，坚定秦桧杀心。
万俟卨是主审官，严刑逼供、篡改供词，亲手铸成冤狱；张俊身为中兴四将，嫉贤妒能、作伪证构陷，属于背友叛国。
四人分别占据策划、助推、审讯、伪证四大核心环节，是冤案落地的关键力量。
反观罗汝楫，虽作恶匪浅，但仅属于舆论造势、朝堂弹劾的外围帮凶。相较于四人，他并未直接参与审讯与定罪，罪责层级稍轻。
其次是民间集体记忆的固化。五百年来，百姓铭记的始终是四大主凶。
民间祭拜岳王、唾弃奸佞，情绪始终聚焦在秦桧四人身上。罗汝楫的名字，渐渐淡出大众记忆。
久而久之，世人默认岳墓前只需四尊跪像，五尊的原始规制，慢慢被历史遗忘。
最关键的原因，来自清代官方的重修规制调整。岳墓跪像历经明清数百年，多次损毁、多次重铸。
明代最早仅设三尊跪像，后增补为五尊，罗汝楫正是此时被纳入其中，接受世人唾骂。
清雍正年间，浙江巡抚李卫主持重修岳王庙。彼时五尊跪像破损严重，形制杂乱，观感失衡。
李卫考量整体布局与罪责轻重，认为四尊主凶跪像对称规整、层级清晰，便顺势撤除损毁最严重的罗汝楫跪像。
自此，岳王庙跪像正式定格为四尊，延续至今。
值得一提的是，同为岳飞庙宇，河南朱仙镇岳庙至今仍保留五尊跪像，罗汝楫依旧跪地赎罪。
南北岳庙的规制差异，恰恰印证了杭州撤像只是修缮取舍，绝非否认其罪责。
更有意思的是，罗汝楫的家乡徽州呈坎罗氏宗族，世代以其为耻。
当地罗氏祠堂刻意抹去他的所有痕迹，不立牌、不记录、不传承，彻底将其剔除宗族谱系，可见其恶名深入人心。
如今西湖岳墓前的四尊铁像，早已被历代游客抚摸、拍打得油黑发亮。
秦桧额头深深的凹陷，是数百年来民众憎恶的具象见证，也是民心公道的最好证明。
很多人疑惑，罗汝楫不用跪地，是否算是逃过了惩罚？答案是否定的。
肉身跪像的撤除，从未抹去他的历史罪责。正史典籍、岳庙碑文，都清晰记载着他构陷忠良的恶行。
他或许不用在西湖风雨中长跪，却永远被钉在历史的耻辱柱上，千年不得翻身。
历史的惩戒从不止于具象的铜像。
四尊跪像警示世人：主恶难逃千秋唾骂。罗汝楫的消失则告诉我们：帮凶同样罪责难逃，无人能侥幸脱罪。
有形的跪像可以撤除，但无形的历史审判，永远公正无私、从未缺席。
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