一月月相图解密纳甲：古人把天干纳入八卦，原因比你想的简单
先扔一个可能得罪半个易学圈的观点。
你学的纳甲，可能从根上就理解反了。
绝大多数人背纳甲口诀的方式是这样的：乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。
背完就完了。然后去用，去断卦，去推六亲。
但你有没有停下来想过一个问题。
凭什么乾要纳甲？凭什么震要纳庚？这个“纳”到底是什么意思？
“纳”是“塞进去”的意思吗？是把天干硬生生塞进八卦里？
如果你这么理解，那你永远搞不懂纳甲。
纳甲的真相比你想的简单得多。简单到你会觉得“就这？”
它压根不是把天干“塞进”八卦。
它是把月亮的方位记录，“归位”到它本来应该在的地方。
先看一张月相图
今天的月亮是初几，你知道吗？
你不用翻日历。你抬头看，月亮出来的时候在哪个方向，你大概就能判断。
初三的傍晚，你往西边看。一弯细得跟眉毛似的新月挂在天边。它很快就落下去了。
初八，天刚黑，月亮已经在头顶偏南的位置了。半圆，亮的那一面朝西。
十五，太阳落山的时候，月亮从东边升起来。又圆又亮，一整夜都在天上。
二十三，下半夜你才会看到月亮。半圆，亮的那一面朝东。
三十，月亮看不见了。
你把这五天的月亮位置画在一张纸上。
初三，月在西，小牙。
初八，月在南，半圆。
十五，月在东，全圆。
二十三，月在南，半圆。
三十，月不见。
这就是一张月相图。
现在把八卦画上去。
初三的一弯新月，形状是什么？是一个阳爻在下面，两个阴爻在上面。震卦。
初八的半圆，下面两个阳爻，上面一个阴爻。兑卦。
十五的满月，三个阳爻。乾卦。
二十三的下弦月，下面一个阴爻，上面两个阳爻。艮卦。
三十的月黑，三个阴爻。坤卦。
你看，卦象不是古人硬编出来的。它是月亮的形状本身。
震卦的画法，就是初三那弯月亮的形状。下面一个阳爻是亮的那一条细线，上面两个阴爻是黑的部分。
兑卦就是初八的半圆。下面两个阳爻亮着，上面一个阴爻是暗的。
古人画卦，画的是月亮。
天干是什么
好，卦象对应上了。那天干呢？
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
你从小学的天干是用来纪年的，甲乙丙丁……但这只是它后来的功能。
天干最早的功能是什么？
是标记方位。
甲乙属东方，丙丁属南方，庚辛属西方，壬癸属北方，戊己属中央。这套对应关系在五行体系里到处都是。
但你再往前推一步。
初三的月亮出现在西方。西方在五行里属金，对应的天干是庚辛。
所以震纳庚。
初八的月亮出现在南方。南方属火，对应的天干是丙丁。
所以兑纳丁。
十五的月亮出现在东方。东方属木，对应的天干是甲乙。
所以乾纳甲。
你看，“纳甲”的“甲”，不是“甲子”的甲，是“东方甲乙木”的甲。
“纳甲”的意思不是“把天干塞进去”。
它的意思是“把月亮运行的方位，对应到天干的坐标系统里”。
天干是一张坐标纸。月亮走到哪个位置，就记在哪个坐标上。
乾纳甲，意思不是“乾卦配天干甲”。意思是“十五的满月出现在东方，东方在坐标纸上对应甲，所以乾卦记在甲位”。
就这么简单。
一月月相，六个阶段，六个卦
把一整月的月相变化过一遍。
初三，黄昏，西方，一弯新月。震卦，纳庚。
初八，黄昏，南方，上弦月。兑卦，纳丁。
十五，黄昏，东方，满月。乾卦，纳甲。
十七，清晨，西方，月缺一角。巽卦，纳辛。
二十三，清晨，南方，下弦月。艮卦，纳丙。
三十，黎明，北方，月亮消失。坤卦，纳乙。
六月卦象，六个阶段，六个方位，六个天干。一个月亮周期，被拆成了六段，每一段对应一个卦，一个天干，一个方位。
你注意十七日那一行。十五满月之后，月亮开始亏了。但亏是从哪个方向开始的？
从西边开始。
十五的月亮是全圆的。十七日清晨你再看，西边缺了一块。巽卦下面一个阴爻，上面两个阳爻。那个阴爻就在西边。
艮卦是二十三的下弦月。下面两个阴爻，上面一个阳爻。亏到只剩东边那条亮线。
坤卦是三十，全黑。三个阴爻，月亮彻底消失。
古人连月亮从哪边开始亏，都画进了卦象里。
坎离为什么配戊己
你注意到没有，六卦都用完了，还剩坎和离没配。
坎和离不配方位。它们配的是中央。
坎纳戊，离纳己。戊己属土，土居中央。
为什么坎离配中央？
因为坎和离不参与月相变化。它们是月亮和太阳本身。
《周易参同契》说得很直接：“坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当。”
坎是月亮的本体，离是太阳的本体。月亮有阴晴圆缺，但月亮本身没变。太阳每天升起落下，但太阳本身没变。
变的只是它们在天空中的位置，和月亮被照亮的那一面。
所以坎离不参与“方位对应”，它们坐在中央，看着其他六卦在外围转。
这就好比一个钟表。时针分针在转，但钟表的中心轴不动。坎离就是那根轴。
为什么古人要这么干
现在把这件事往深了说。
你想想，在没有日历、没有手机、没有天文望远镜的年代，古人靠什么知道今天初几？
看月亮。
月亮的形状和位置，是古人唯一的“日历”。
但月亮的形状是渐变的。初三的月亮和初四的月亮，肉眼几乎看不出区别。你怎么精确判断？
古人想了一个办法：把月亮出现的位置也记下来。
初三的月亮在西边。初四的月亮还在西边，但比初三高一点。初五更高一点。
每一天，月亮的位置都在变。位置的变化比形状的变化更容易分辨。
于是古人建立了一套坐标系统。东方甲乙，南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，中央戊己。
月亮走到哪个方位，就记在哪个天干上。
这套坐标系统，就是天干的起源。
天干不是用来算命的。天干是古人发明的“月亮定位仪”。
十干，十个方位刻度，一张天空的坐标纸。
你把这张坐标纸和月相形状叠加在一起，就得到了纳甲。
为什么后来变成了占卜
说一个让你不太舒服的真相。
纳甲这套东西，最早不是用来占卜的。
它是天文观测记录。
你翻《周易参同契》，里面写纳甲，是在讲炼丹的火候。什么时候起火，什么时候止火，跟着月相走。
魏伯阳不是在算卦。他在做实验。
但后来这套东西被京房拿过去，和五行生克、六亲世应结合起来，变成了纳甲筮法。再后来到了唐末，《火珠林》把它定型成了六爻占卜的标准工具。
天干从一个天文坐标，变成了一个占卜符号。
这不是退步。这是功能的演变。
就好比你发明了一把尺子，本来是用来量布的。后来有人拿它量地、量房子、量身高。尺子还是那把尺子，功能扩展了。
但你不能因为现在大家拿它量身高，就说“尺子本来是用来量身高的”。
天干的本来面目，是月亮的坐标。
纳甲的本来面目，是月相观测的记录表。
一个让你今晚就能验证的事
你不用背口诀，不用翻书。
今晚你抬头看月亮。
如果是初三左右，月亮又细又弯，在西边。你就在心里画一个震卦——下面一阳，上面二阴。
如果是初八左右，月亮半圆，在南边。画一个兑卦——下面二阳，上面一阴。
如果是十五，月亮全圆，从东边升起来。画一个乾卦——三个阳爻。
你看到什么形状，就画什么卦。你看到它在哪边，就知道它纳哪个天干。
震纳庚，兑纳丁，乾纳甲。不是口诀，是你亲眼看到的。
古人没有望远镜，没有相机，没有光污染。他们每天晚上抬头看天，看了几百年，几千年。他们把看到的月亮画下来，把位置记下来，把规律总结出来。
纳甲就是他们的笔记。
你背了那么多年的纳甲口诀，可能从来没想过，那些口诀其实是古人抬头看天的观察记录。
天干是坐标，八卦是月份，月相是日历。
古人比你想象中科学得多。只是他们用的语言，跟你不一样。
评论区聊聊：你以前理解的纳甲是什么？你觉得天干和月相有关系吗？今晚你抬头看看月亮，回来告诉我它是什么形状、在哪个方向。我看看有多少人第一次用月相去验证纳甲。
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