1974年浙江衢州的一位老农民，本来只是照常去地里干农活，一锄头下去碰到了硬邦邦的东西，挖出来一堆瓶瓶罐罐和金属物件。谁也想不到，这堆不起眼的东西里，藏着一件被传估价3亿的国宝，还是考古圈难得一见的南宋关键实物。
这位老农名叫吴天才，挖到东西后他没想着私藏带回家，直接把整整38件物件全部交了出去，这批东西有金有银，也有瓷器玉器。放在那个年代，很多农村人对文物没概念，挖到金属大多直接当废品卖了换钱。吴天才这一个决定，直接给国家保住了这批重要文物，后来他拿到了100元的奖励，放在当时已经算是一笔不小的收入。
文物部门接到消息赶到现场，没拿了东西就走，反而顺着这批出土物件找来源。很快就在附近找到了一座长方形的双穴砖室墓，从墓室结构就能看出来，这不是普通老百姓的墓，等级不低，还是家族合葬墓。可惜整座墓已经被盗过很多次了，墓口墓道都被破坏，砖块堆得乱七八糟，大部分随葬品早就被偷走了。
万幸的是墓碑保存得还算完整，靠着上面的文字，考古人员直接锁定了墓主人的身份。墓主人是南宋学者史绳祖，四川眉山人，后世叫他学斋先生，在易学研究上很有成就。他生于1191年，1274年去世，活了83岁，这座墓是他和两任夫人的合葬墓，完全符合当时士大夫家族的丧葬习惯。墓碑上不光写了墓主人是谁，还把几位家属的身份关系写得明明白白，这点对研究南宋的婚姻制度和丧葬观念太有用了。
整座墓里最受关注的，就是这双残存的银鞋，外面传言它的价值高达3亿，其实这个估价只是民间流传的说法，并没有官方的成交价背书。文物的价值本来也不是靠金钱衡量的，这双鞋的厉害之处，藏在很多细节里。它本身尺寸很小，纵向约4.5厘米，横向约14厘米，高约6.7厘米，由三块银片焊接而成，造型就是实实在在的鞋，是专门用来陪葬的明器。鞋面上还刻着“罗双双”三个字，正好对应史绳祖的元配罗氏，也就是说这双鞋是属于这位南宋女性的。
放在这双银鞋出土之前，学术界研究南宋的缠足习俗，大多只能靠着文献记载、古画诗歌这些材料。文字能写风俗，绘画能画样子，但都不如一件实打实的实物来得直接。这双银鞋出土之后，成了国内少有的有明确考古背景的南宋缠足实物，1983年相关资料在专业期刊发表之后，它的学术价值就被更多人认可了。
很多人可能觉得，不就是一双古代的小鞋子吗，至于这么宝贝吗？你换个角度想，古代能留下名字和事迹的大多都是男性士大夫，普通女性就算是士大夫的夫人，也很少能留下属于自己的痕迹。罗双双没有留下任何著作，连完整的传记都没有，但她的名字刻在了这双鞋上，她的生活习俗通过鞋的形制保留了下来，让我们知道八百多年前有这么一个具体的人存在过，不是史书中抽象的“古代妇女”四个字。
至于这双银鞋为什么会被盗墓贼留下，没人能说准，说不定盗墓贼只盯着大块的金器，觉得这小东西不值钱，就随手丢在了那里。但不管怎么说，盗墓对考古的破坏是没办法弥补的，原本墓葬里每件器物的位置都能告诉我们很多信息，盗掘把所有位置都打乱，很多信息永远都找不回来了。说盗墓帮着考古发现文物，这种话根本站不住脚，要不是吴天才主动上交，文物部门及时赶来，剩下的这点东西也早就没了。
其实整件事说起来，最该被记住的就是吴天才这个普通老农。放在那个物资不算宽裕的年代，挖到几十件带金带银的物件，能克制住私藏的念头主动上交，真的很不容易。文物保护从来都不是只有专家学者在做，普通人的一个选择，往往就能保住一段快要消逝的历史。这双银鞋的价值，也早就超过了它本身的材质和估价，它连接起了八百多年前一个普通女性和现在的我们，让我们能触摸到那段真实的历史。
参考资料：《考古》 浙江衢县南宋史绳祖墓
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