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作者|派爷来源|电影派(dyp833)众所周知,古偶剧是国产剧的一大支柱。穿越向、重生向、女将军101向、仙偶向……少有爆款,大都扑街。但这个类型就像是有什么流水线似的,每年定量产出,总有人孜孜不倦地拍。等啊等,终于有一部不同的了。《兰香如故》跟市面上的大部分古偶剧相比,《兰香如故》算是独树一帜的。它摒弃了要么“爽”要么“甜”的套路,走的是一条相当苦情甚至是憋屈的路线。故事的主旨就俩字:活着。这部剧的优缺点还挺明显,下面分别聊聊。01反套路《兰香如故》的服化道相当出色,不过这部分其他古装剧努努力也能做到。它更值得肯定的是视听上的审美趣味先简述一下故事设定。
大学士府沈家的长孙女沈嘉兰与吏部尚书林家的长孙林锦岐曾有婚约,不料朝堂风云变幻,沈家坚守气节,林家顺势自保,并跟沈家退了婚。
在一场“狸猫换太子”事件后,沈嘉兰以许兰香的奴籍身份活下来。
如何去呈现人物之间的命运差异呢?
常规古偶剧大概就是各自表述,两相对照。
《兰香如故》拍得就更细腻。
养父母许万全(陈创 饰)和薛桂花(郭柯宇 饰)目不识丁,家境贫寒,果腹都是难事。
恰逢一场盛大婚礼举办,他们讨来三块喜饼,喜笑颜开,要给女儿吃。
许兰香却认出了上面的“林”字,成亲之人正是与她定过亲的林锦岐。
这部剧透过平行剪辑的方式交代出了两个人迥然不同的人生轨迹,简洁而有力。
再比如,《兰香如故》的主角其实都是“受困之人”,他们被封建礼教、阶层身份、利益交换等束缚和挤压,都有满腔愤懑。
这部剧透过精巧的摄影,来外化他们的这种心态。
同样的,描摹女主许兰香(谭松韵 饰)的品性也可以靠画面。比如有场戏,许兰香偷偷赏梅,并伸手够花,这一幕简直就是她一生的缩影,她因无奈而隐忍,但又志向高远。
不用对话,反而表意深刻。以前有不少剧做营销时,热搜词条多是“电影级质感”,但细究下来其实只是停留于服化道等装修层面。《兰香如故》才是更好的范例。到了第十集左右,《兰香如故》在外观上又隐约有了些《红楼梦》的氛围和气韵,这在当下的古偶市场上也挺稀缺。
你会发现,许兰香跟此前的流水线古偶剧大女主非常不同,她背着奴籍和丫鬟的身份,非但不会随时开金手指,反而必须时刻保持警惕,收敛锋芒,明哲保身。
在林锦岐与赵星棠的斗争中,她不会完全依附于谁,也不会站队。
在杜翠雀(郑合惠子 饰)百般算计要接近林锦岐时,她察觉出蛛丝马迹,也只是提醒林家的老太爷林昭祥(侯长荣 饰)来帮林锦岐解围。
许兰香这种“只求活下去”的心态,其实非常契合当下职场人“苟着”的状态。
《兰香如故》能播得好其实并不奇怪。
这部剧制作精良,且能呼应古典。
同时,它还塑造了一个反套路的人物形象,跟当下的打工人情绪也是同频共振的。
另一方面,《兰香如故》的一些缺憾也难以忽视。
02古偶之困《兰香如故》对古偶剧的改造并不彻底。第一点体现在人物塑造层面。尤其是赵星棠。剧中的大部分人物都是“被困的人”,许兰香困于奴籍,林锦岐困于家道中落,而赵星棠也是门庭联姻的悲剧。在嫁进林府之前,她就跟表哥暗许终身,还有过身孕,因为被迫打胎导致无法生育;即便跟林锦岐结为夫妇,她仍旧不愿让对方近身,还偷偷私会表哥。在她的生命里,金钱是最大的指望。她寄望着搞到足够多的钱,就可以逃出林府,跟表哥比翼双飞。赵星棠也有断亲的决心,她跟母亲的关系非常疏离,在被林锦岐设局捉奸后她更是跟父亲翻了脸。这种反父权的对抗情节,在国产剧中也是极为少见的。
不是说古代女性不能自杀。
恰恰相反,在那个礼教森严、家族荣辱高于个人命运的时代,她们的选择本身就是悲剧的一部分。
真正的问题是,这部剧不该呈现得如此庄严,给死亡带上一层壮烈的滤镜。
可如果整部剧的核心命题是“活着”,这里就产生了一个非常明显的错位:为什么活下来反而成了需要被解释的事情,而选择死亡却被拍出了某种悲壮的尊严?
尤其是许兰香后来的生存逻辑,与这一幕形成了鲜明对照。
她没有选择宁死不屈,而是活下来。
为此,她可以藏起才华,可以装傻,可以忍让,可以低头,可以暂时接受不公平,甚至可以把自己变得毫不起眼。
这其实才是《兰香如故》最有意思的地方。
因为它真正写出了底层生存的复杂性,活着本身就需要勇气。
所以,如果开篇的沈家女性能够更多呈现她们面对死亡时的恐惧、犹疑、挣扎,甚至有人不愿意死,却不得不被家族伦理裹挟,那么这场戏反而会更加有力量。
遗憾的是,目前的处理太强调气节,反而削弱了人。
而这也恰好暴露出《兰香如故》的另一层困境。
它在影像上已经很现代了,知道怎么用平行剪辑讲命运,知道怎么用构图表现人物的困局,知道怎么让梅花、窗框、庭院成为人物心理的延伸。
它甚至塑造出了一个非常当代的女性角色许兰香,这种“先苟住再说”的生存哲学,我们理解起来简直没有任何门槛。
但与此同时,《兰香如故》又没有完全摆脱古偶剧的旧毛病。
人物有时会为了制造冲突而降智,台词有时会急着替人物总结。
赵星棠这样的复杂女性也没有完全写透。
而在沈家自杀这场戏里,它又不自觉地回到了“忠贞、气节、牺牲”的传统叙事里。
所以,它既是反套路的,又没有彻底反套路。
既想拍现代人的生存焦虑,又无法完全挣脱古装剧惯用的价值表达。
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