孙先生的画像每年五一、十一都会在天安门广场摆出，一年两次。这是一个惯例，从五十年代就开始了。而且，当时在广场的东西两侧，还立有马恩列斯的画像，一直到1989年才被撤离。这些举动都表示着我们党和人民不忘前人的努力和奋斗，也昭示着共产党人的胸怀——只要是为国为民做出贡献的人，国家和政府都会铭记都会怀念，当然其中还有一个重大的统战意义，因为国家还未统一，要团结一切的中华子孙为完成祖国统一而努力。
如此悠久的传统，按理说大部分民众都应该耳熟能详了，不会觉得突兀和奇怪。但就是有那么一小撮别有用心的人，每到“五一”和“十一”，就会跳出来煞有其事的打着普及知识的旗号来故弄玄虚，来阴阳怪气，借此机会来兜售私货。好像在天安门广场摆上中山先生的画像很让人惊讶似的，好像是百年一遇的奇事似的，在中华人民共和国的国庆日故意大谈特谈民国的历史人物。
当然，民国的历史人物是可以谈的，也应该谈，但单单挑在我们的国庆节这个日子里大谈特谈就显得醉翁之意不在酒了。就好比在自己父亲的祝寿宴会上祝福的主角却是隔壁老王，这是几个意思呢？
说白了，他们的目的就是要给你添堵就是要恶心你。
他们借此机会开始褒此贬彼，一波接一波的无限度的赞颂与中华人民共和国无关的历史人物，其功绩可比日月，横亘千古，多么伟大多么杰出——是的，孙先生很了不起，是革命的先驱，无时无刻不在渴望着中华民族的复兴和强大。然而，中山先生终归是“出师未捷身先死”，留下了终生的遗憾，“长使英雄泪满襟”。所以我们才会在国家的重大节日摆上他的画像，以了却他的遗憾，让他看看如今强大的国家，让他看看当初那些初出茅庐的年轻人是如何圆了他心中心心念念的梦想。
我想，如果孙先生在天有灵，也会老泪纵横的望着对面那个当年的年轻人，冲着他以及天安门城楼上迎风飘扬的五星红旗竖起自己的大拇哥，道一声真诚的发自肺腑的“中国有你们，真好，谢谢”。
现在，每当说到孙先生，有些人言必称“国父”，这就好比在大清朝却要称朱元璋为开国皇帝，在大明朝却要称忽必烈为开国皇帝，在自己的家里却要称呼隔壁老王为“父亲”，这是什么操作？是时空错乱还是精神错乱还是心存不轨？其实就是要膈应你，用我们老家的一句俗话说就是“癞蛤蟆爬人脚背上，不咬人它膈应人”，就是这个道理。
要知道，“国父”这个称谓是带有强烈的半封建半殖民地社会的意味的，是旧社会的产物。这个称谓已经同旧中国一同尘封于历史之中了，回不来了，求爷爷告奶奶也回不来了，历史的烟尘终将将一切陈旧的不合时宜的东西一起尘封。
即便是孙先生泉下有知，估计也会为此而瞠目结舌，孙先生大度开阔，绝不会贪别人之功，他会为此而感到愤怒。
用老人家的几句词来形容就是:小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易……
所以，这些人的存在，也只是在茶余饭后给我们徒增一点低级的笑料而已……
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