唐高宗李治与武则天的纠葛，是中国帝王史上独一无二的组合。李治冲破礼制、倾尽皇权扶持武则天，将一介先帝才人一步步推至皇后、天后，实现二圣临朝、并肩治国，这份帝王级的偏爱与放权，历朝帝王无人能及；但站在李唐宗室、夫妻名分与宗法角度，武则天掌权后的大肆屠戮李氏宗亲、晚年公开设置面首、革唐建周改立国号等行为，长久以来被后世史学家、历史研究者视作辜负了李治一生的信任与托付。
一、倾尽皇权，李治给了武则天无人复刻的恩宠与地位
（一）冲破人伦礼制，执意迎娶、力排众议册封皇后
武则天本是唐太宗后宫才人，按礼制属于李治庶母。太宗驾崩后武则天入感业寺为尼，永徽元年李治祭奠先帝时二人重逢落泪，旧情复燃 。李治不顾满朝文武非议，执意将其接入后宫封为昭仪。
永徽六年，李治决心废黜王皇后、改立武则天，遭到长孙无忌、褚遂良等关陇集团元老拼死阻拦。李治没有妥协，接连贬谪褚遂良，逐步削夺长孙无忌实权，强行下诏册封武则天为皇后 。这场“废王立武”不仅是后宫更迭，更是李治借武则天之手摆脱顾命大臣束缚、收拢皇权的政治博弈，而他愿意把这份关键权力博弈的核心筹码，牢牢交到武则天手中。
若无李治，武则天终身只能困于感业寺，绝无重返宫廷的可能；李治哪怕另立其他妃嫔，依旧稳坐大唐天子宝座，手握万里河山，可他独独选择倾尽帝王权威，为武则天扫清所有阻碍。
（二）二圣临朝，天下共治，实现真正的夫妻平权
显庆五年，李治常年风疾发作，眩晕失明、难以独自处理政务，开始委托武则天协助批阅奏章、处理朝政 。上元元年（674年），李治正式下诏，自称天皇，武则天加号天后，二人并称“二圣”，一同上朝临政，文武百官同时朝拜帝后，朝堂之上帝后同坐理政，这是中国两千多年帝制史上仅此一例的特例。
武则天呈上《建言十二事》，涉及劝农桑、轻徭赋、提升后宫女性待遇、改良官吏制度等多条国策，李治全盘采纳，立刻下诏全国推行，毫无帝王猜忌与压制 。
历朝皇后最多只能身居后宫、不得干政，即便杨玉环受尽唐玄宗盛宠，也仅仅局限后宫恩赏，李隆基绝不允许她触碰朝堂权柄；而李治直接和皇后共享皇权，把半个天下的治理权主动分给武则天，这份信任前所未有。
（三）终身包容庇护，从未加害武氏族人
李治掌权数十年，始终信任武则天，哪怕一度因上官仪谋划废后一事心生动摇，最终依旧回心转意，处死上官仪保全武则天后位。终李治一生，他为武则天打压反对势力，提拔武氏外戚，却从未诛杀、贬谪任何一位武氏亲族；反观李氏宗族后续遭遇，二者形成鲜明对比。
衣食、宫殿、后位、摄政大权、朝堂话语权、封禅大典陪同祭祀的至高荣誉，武则天拥有的一切荣华与权力根基，全部依托李治的皇权加持而来。李治给了一个古代女性能够触及的天花板，几乎倾尽帝王所能。
二、掌权之后，多重行为背离李治托付，寒李氏宗室之心
（一）大肆屠戮李唐宗室，李治骨肉至亲接连遇害
根据《旧唐书》《资治通鉴》以及林语堂《武则天正传》统计，武则天临朝称制至称帝期间，亲手诛杀、逼迫自尽的李唐宗室多达93人，其中李治亲生皇子、皇孙等至亲23人，皇室近支宗亲34人，高祖、太宗一脉子孙近乎屠戮殆尽。
1. 李治长子、太子李弘，年纪轻轻猝亡，后世主流史学观点多认定为武则天毒杀；次子李贤被废流放巴州，最终被逼自尽，两位亲生子相继离世；
2. 李治嫡孙李重润、孙女永泰郡主，仅仅私下议论武则天面首干政，便被武则天下令赐死；
3. 越王李贞、琅琊王李冲起兵反抗失败，全族老小尽数诛杀，连襁褓孩童都未能幸免，李氏宗室诸王李元嘉、李灵夔、李慎等李渊子嗣，全部流放途中惨死，子嗣株连处斩；
4. 高祖二十二子、太宗十四子，经武则天一轮清洗后几乎无人生还，李唐皇室枝叶凋零。
李治毕生守护李氏江山，希望子嗣绵延、宗室拱卫大唐，可他离世仅仅数年，自己的亲生骨肉、父辈宗亲接连死于武则天之手。李治不曾动过武家一人，武则天却对李氏皇族痛下杀手，从宗族情义上已然失衡。
（二）革唐命、建武周，改国号形同篡夺李唐江山
天授元年（690年），武则天正式称帝，废除大唐国号，定国号为“周”，定都洛阳为神都，追封武氏七代先祖建立武氏宗庙，法理上彻底割裂李唐王朝正统传承，《新唐书》直接定性其行为为“篡”，《旧唐书》评价其“夺攘神器”。
大唐是李渊、李世民父子一刀一枪打下来的基业，武则天凭借李治皇后、太后的身份执掌大权，江山根基源自李氏，却改换国号、另立自家王朝，和王莽篡汉建新朝的模式一模一样。虽晚年武则天听从狄仁杰劝谏，还政李唐、归位皇后，入葬乾陵与李治合葬，但十余年武周统治，实实在在颠覆了李治托付江山的初衷。
（三）晚年公开设立面首，礼教层面引发巨大争议
正史《旧唐书》《新唐书》明确记载，武则天称帝后晚年公开任用四位知名面首：薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗兄弟，还专门设立控鹤监安置亲信男宠，二张兄弟甚至干预朝政、把持官爵任免，朝堂风气一度混乱。
这里需要区分客观历史背景：唐代社会风气开放，皇室寡妇再嫁并不罕见，太平公主、高阳公主均有改嫁经历；但武则天身份特殊，她是唐高宗明媒正娶的皇后、李唐皇家正牌太后，始终没有脱离李家皇室身份，以李家儿媳、先帝未亡人的身份长期居于皇宫，公开豢养面首，在当时传统宗法礼教视角下，属于严重逾越妇道、伤风败俗之举。
不少历史大V、传统史学观点提出一个核心矛盾：若改嫁武氏外姓，另立家门，私生活无人置喙；可她依旧以李治遗孀、李太后身份身居大唐皇宫，执掌李氏江山，却公开收纳男宠，在古代夫妻伦理视角下，确实难以被传统价值观接纳。
三、学界辩证观点：不能单纯道德定罪，但辜负托付已成共识
（一）多方历史研究者、权威专家观点梳理
1. 传统正史史官：五代、北宋编修新旧唐书、《资治通鉴》的史学家，秉持儒家正统史观，批判武则天篡唐、屠戮宗室、私养面首，认为其辜负高宗托付；
2. 现代唐史学界：北京大学唐史泰斗吴宗国、赵文润等专家客观评价，承认武则天治国“贞观遗风”，完善科举、稳固边疆、民生发展有功，但同时明确指出：她为稳固个人皇权，主动清洗李氏宗室，客观背叛了李治夫妻同盟的初心；
3. 主流历史自媒体、历史大V共识：李治对武则天是毫无保留的皇权托付，二人前期政治同盟牢不可破，但武则天登顶皇权之后，个人野心凌驾于夫妻情义、宗族恩情之上，恩情单向消耗，付出与回馈严重不对等。
（二）理性辨析：野心凌驾情义，亏欠无法简单抹杀
很多人辩驳，帝王夫妻本就利益捆绑，李治放权本身也有利用武则天制衡世家大族的考量，不存在单方面恩情。但不可否认：
1. 李治手握绝对主动权，本可以随时收回摄政权力，却终身放权、步步抬升武则天地位，情感付出真实存在；
2. 权力合作是双向的，但屠戮李治子嗣宗亲、改朝换代、以李太后身份公开纳宠，三件事叠加，即便放在皇权政治博弈框架内，也远超政治斗争的合理边界；
3. 后世再无第二位女皇帝，本质不是女性无治国能力，而是武则天以皇后身份篡唐称帝、大肆清洗皇室的前车之鉴，让李唐及后续王朝彻底杜绝皇后深度干政的可能，这也是李治当初万万没有预料到的结局。
李治以帝王之尊，跨越人伦、顶住朝野压力，把皇后之位、共治皇权、整个大唐的管理权悉数交到武则天手中，一生不曾负她；而武则天依托李治赋予的一切登顶权力巅峰，为巩固个人皇权屠戮李氏骨肉、更改大唐国号，晚年身居李太后之位豢养面首。
站在纯粹政治角度，武则天是合格的治国君主，政绩卓著；但站在夫妻名分、李氏儿媳、受托孤辅政的角度来看，她终究辜负了李治一生毫无保留的信任与倾尽所有的托付。乾陵无字碑空留千年留白，一边是帝王倾尽一世的偏爱，一边是皇权野心下渐行渐远的情义，为什么武则天会立一个无字碑呢？想必是到了那一个世界，当李治责问武则天为何辜负他的厚爱，大肆屠杀李治的亲人宗族以及豢养那么多男人的时候，想必武则天应该是无言以对吧。而李治和武则天这段千古帝后纠葛，也因此永远充满争议。
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