《奇门大成心传》作者黄梦斗
奇门这门学问，市面上书一堆，可真正敢把 "底牌" 亮出来的，没几本。
《奇门大成心传》算一本。作者黄梦斗，福建人，写这本书的时候已经九十三岁。
九十三岁，耳朵快聋了，腿脚也不利索了，为什么还非要写？他自己在书里说得很实在：怕传错了人，遭天谴；可要是遇到合适的人却不传，那也是埋没天宝，四种过失占一样。反正都是罪，不如写下来。这话听着糙，却是真性情。
《奇门大成心传》“解奇门遁甲”
这套书最值钱的，是开篇那篇《解奇门遁甲》。不长，但字字见血。
斗闻壶天道人云：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇门始起之宫，颛以戊随之。甲逆戊，六逆甲；顺戊，六顺逆相随，隐遁其迹，惟畏金。故以乙妹妻庚，使之夫妻相比，不为我害。且丙丁又为甲之男女，皆属神，并能克金。内有男女捍之于外，有乙妹和之，则甲木之形骸藏护，根牢干固，毫弗相侵。是以奇门用遁。头故甲者，十干之首；戊者，六仪之首。乙者，三奇之首也。仪奇相蔽，甲木愈安。兵家审固，持重进退，知机万全取胜，六犹是矣。夫遁甲之说，不亦宜乎。是术始于黄帝，作于风后。
《解奇门遁甲》
原文第一句：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。
翻译过来就一句话：甲是木命，喜欢土养着它，最怕金来砍它。
就这么简单？就这么简单。可这一句，才是奇门真正的根。
往下看：故奇门始起之宫，颛以戊随之。甲逆戊，六逆甲；顺戊，六顺逆相随，隐遁其迹，惟畏金。
甲躲进土里，戊土走到哪儿，甲跟到哪儿。甲逆，六仪也逆；甲顺，六仪也顺。躲起来干嘛？躲庚金。
金克木，庚金就是冲着甲来的。怎么办？黄梦斗讲了两个法子。
一是把妹妹嫁出去。乙是甲的妹妹，乙庚相合，夫妻俩过日子，庚金再凶也不好对自家人下手 —— 不为我害。这叫外和。
二是让儿女顶上去。丙丁是甲的儿女，火能克金。内有男女捍之于外，有乙妹和之，甲木的形骸才算藏得严实，根牢干固，毫弗相侵。
所以你看，奇门里的 "遁"，从来不是躲着玩，是有一套完整的护法体系：戊土藏身，乙妹联姻，丙丁制敌。三层一罩，甲木才安稳。你往后看所有奇门格局、十干克应，绕来绕去，其实都是围着这三层保护转的。有的流派把三奇当贵人、当吉神，黄梦斗这里不是，三奇第一要义就是护甲、制庚，这是两家最根本的分野。
原文还有一句，我读的时候停了好一会儿：甲者，十干之首；戊者，六仪之首；乙者，三奇之首也。仪奇相蔽，甲木愈安。
十干的老大是甲，六仪的老大是戊，三奇的老大是乙。三个老大凑一块儿，把甲木层层护住 —— 这就是 "遁甲" 二字的全部秘密。
你拿这段去对照《奇门秘授心传要诀》的总纲，会发现底层逻辑一模一样：六甲藏六仪、乙庚合、丙丁制金、三奇救甲。同一个根上长出来的两棵树。
再说说这本书的来历，比内容还传奇。
书中原文：继于吕望、子房、武侯、郭子仪，体用益神。迨玉宋平章，赵公作烟波钓叟歌，以释其旨。元开国有刘太保，明开国有诚意伯温。诚意伯传吾闽之程公济，传壶天道人。壶天道人书秘武夷石室，斗得之幸逢盛世，绝口不言。今九十有三，岁年已老矣，麋鹿之姿，猿鹤之想，将归世外冥矣。岂暇寰中仆仆，但传非其人，遭天谴。得其人不传，秘天宝，四罚。惟均为合浦珠，还鲁城剑，出其子矣。余又何言，因述所传，勉强著书九篇，一字一珠，滴骨滴血，千古雾，今为披开。大用之，乃瑞世麟凤；皇家之栋梁，刀牛之割，不虞其折，虞其小也。 岁次甲申，九十三叟梦斗传。后学门生林溪山谨书。
黄梦斗自己交代的传承谱系：黄帝、风后创制，传到姜太公、张良、诸葛亮、郭子仪手里，越用越神；宋代赵普写《烟波钓叟歌》，阐发要旨；元代刘秉忠，明代刘伯温，都是开国级的军师。
刘伯温之后，传给他福建老乡程济，程济传给壶天道人。壶天道人把书藏在武夷山的石室里，轻易不示人。
黄梦斗是怎么拿到的？他自己只说：斗得之幸逢盛世，绝口不言。拿到秘本，几十年闭口不谈，直到九十三岁。麋鹿之姿，猿鹤之想，本来打算归隐山林算了 —— 可一想到这本书像合浦的珠、鲁城的剑，宝贝就该回到有缘人手里，最后还是咬牙写了下来。
他给自己这部书写了八个字：一字一珠，滴骨滴血。还留了一句挺有意思的话：刀牛之割，不虞其折，虞其小也。宰牛的大刀去切小鸡，不怕刀折了，就怕被埋没了大用。这话既是说书，也是说他自己 —— 一辈子就干这一件事，九十三年，没白活。落款：岁次甲申，九十三叟梦斗传。后学门生林溪山谨书。一个九十多岁的老头，把一辈子攒的东西，一个字一个字誊抄出来，交给门生。这不是技术手册，这是临终托付。
最后多说两句
现在网上学奇门，人人都想速成，背几个格局就想断事。可真正的老底子，从来不在那些花活里。黄梦斗这一篇，九十三岁才肯拿出来，讲的全是最笨的功夫：甲怎么藏，庚怎么制，三奇怎么用。你要是能把这一篇吃透，再看什么宫星门神奇仪格局组合，数推理、理衍象都通了。
根据大家的反馈情况，后续我会根据《奇门大成心传》原书九篇拆解分篇讲解。声明转盘时家奇门，仅供古籍传统文化研究学习，不作为现实决策依据。
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