上一篇说到，玄武门之变后，李世民杀兄、逼父、屠侄，踩着血坐上皇位。
然后他干了一件让所有人跌破眼镜的事——召见太子党的首席谋士魏征。
他劈头就问："汝何为离间我兄弟！"
魏征神色自若："先太子早从徵言，必无今日之祸。"
——你哥要是早听我的，今天死的就该是你。
满朝都以为魏征死定了。
李世民却笑了，不但不杀，反而重用。
从那一刻起，这对君臣的关系，就注定了不寻常。
此后十七年，魏征成了大唐朝廷里最"刺头"的人——
别人上朝是汇报工作，他上朝是来"找茬"的。
有一年，李世民问他：
【原文引文】
上问魏征曰："人主何为而明，何为而暗？"
对曰："兼听则明，偏信则暗。"
皇帝怎么做才英明？怎么做会昏庸？
魏征答：多听各种声音，就英明；只听一种声音，就昏庸。
他顺手举了四个例子：
尧舜广开言路，所以能识破奸臣；秦二世只听赵高的，结果亡国；
梁武帝只听朱异的，结果饿死台城；
隋炀帝只听身边人的，结果身死国灭。
每一句，都像在敲李世民的脑袋。
大唐宫殿内，魏征立于殿中激昂进言，李世民端坐龙椅凝神倾听，群臣屏息
别人上朝是汇报工作，魏征上朝是"找茬"——而且句句戳心
可魏征为什么敢？
说起来也简单：他这条命，本来就是捡回来的。
玄武门那天，他站在太子党那边，劝过建成杀李世民——论罪，诛九族都够了。
李世民不杀他，他就等于多活了一辈子。
所以他不怕死。
但魏征的不怕死，和那些撞柱子、抹脖子的"烈士"不一样。
有一次，李世民被他说得下不来台，派大臣去训他："以后说话，注意点分寸！"
魏征却进宫，当面顶回去：
【原文引文】
臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。
君臣是一体的，就该掏心掏肺；要是上下都揣着小心思，国家离灭亡就不远了——这道命令，我不接！
李世民愣了一下，说："吾已悔之。"——我错了，收回。
魏征这才跪下，说出那句千古名言：
【原文引文】
臣愿为良臣，勿为忠臣。
李世民问：良臣和忠臣，有区别吗？
魏征答：
【原文引文】
稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣；龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。
像大禹的助手稷、契那样，君臣一条心，都得到善终，这是良臣；像关龙逢、比干那样，把皇帝骂急了眼，自己被杀、国家也亡了，那只是忠臣。
我不做烈士，我要做赢家。
这就是魏征的聪明——他顶撞皇帝，不是为了殉道，是为了"双赢"：你当明君，我当名臣，谁都不吃亏。
但魏征敢说，还有个更关键的原因——李世民真的忍得住吗？
忍得住个屁。
史书记载，有一次罢朝，李世民回到后宫，气得跳脚：
"会须杀此田舍翁！"
——老子早晚杀了这个乡巴佬！
长孙皇后问：陛下要杀谁？
李世民咬牙切齿：魏征！天天在朝堂上让我下不来台！
长孙皇后没劝，转身进了内室，换上一身正式的朝服，出来郑重行礼：
"妾闻主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！"
——我听说明君之下才有直臣。魏征敢这么直，正说明您是明君，我给您道喜！
李世民一听，火气全消，转怒为喜。
你看——魏征敢骂，靠的从来不只是自己的胆量。
他靠的是两个人：
一个李世民，气得想杀人，但压住了；
一个长孙皇后，关键时刻递上台阶，把"被骂"翻译成"英明"。
敢说的人、能忍的人、会圆场的人，缺一个，这戏就唱不下去。
深夜寝殿，李世民手按佩剑怒容满面，魏征立于阶下神色坦然，烛火明灭
"会须杀此田舍翁！"——再好的君臣，也有想杀人的瞬间
十七年，就这样过去了。
公元643年，魏征病重。
李世民派人一天几趟送药，又带着太子去病榻前，当场指腹为婚，把女儿许给魏征的儿子——这是给老臣吃最后一颗定心丸。
魏征还是走了。
他的妻子裴氏，辞掉了皇帝赐的一品仪仗：
【原文引文】
征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。
魏征一辈子节俭，这么铺张，不是他的本意。
于是，一辆布车，拉着这位宰相的灵柩，缓缓出城。
李世民登上苑西楼，望着远去的送葬队伍，痛哭。
他亲手撰写碑文，亲手书写，然后对身边人说：
【原文引文】
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
铜镜，能照衣冠；历史，能照兴衰；人，能照得失。
魏征死了，我失去了一面镜子。
黄昏宫苑西楼，李世民凭栏远望送葬队伍，神色悲恸，暮色苍茫
"魏征没，朕亡一镜矣！"——最好的君臣关系，也有阴阳两隔的一天
可是，故事并没有在温情里结束。
魏征死后不久，有人告状：
他生前推荐的侯君集，后来谋反被诛——举荐有罪之人，这是结党营私；
他生前把自己进谏的言论，抄了一份给史官褚遂良看——这是要给后世留名，显得比皇帝还高明！
李世民大怒：
停了魏征儿子和公主的婚事，亲手推倒了自己写的那块墓碑。
曾经"朕亡一镜矣"，转眼就"仆所为碑"。
直到后来征辽东吃了败仗，他才想起魏征，叹道：
"魏征若在，不使我有是行也。"
——魏征要是在，绝不会让我打这一仗。
他又派人去魏征墓前祭奠，重新立起了那块碑。
司马光把这段君臣写成了童话，我偏要说说里面的"人味"
魏征是完美的直臣，李世民是完美的纳谏圣君，君臣相得，从谏如流——像一套教科书。
但司马光对一件事，几乎不置一词：
魏征死后，李世民推倒了他亲手写的碑。
为什么司马光不评论？
因为在他的叙事里，圣君不能小心眼，圣君不能翻旧账——推碑这件事，太"人"了，写出来，贞观之治就不完美了。
司马光的笔，又一次被"圣君光环"绑架了。
我的看法是：
推碑，恰恰让这段君臣关系变得真实、变得伟大。
李世民不是天生爱听骂。
他也会烦，也会暴怒，也会想杀人，也会在魏征死后小心眼地翻旧账——
他是个人。
但他最了不起的地方是：十七年里，他愤怒过无数次，杀心起了无数次，可每一次，他都忍住了。
"纳谏"不是美德，是能力；是无数次"想杀人"和"算了"之间的博弈。
魏征也一样。
他敢骂，不是因为他天生胆大，是因为他算过账：李世民忍得下，我就能当良臣；李世民忍不下，我就是比干。
他在赌，而且赌赢了。
最好的君臣关系，从来不是什么"君圣臣贤"的道德童话，而是：
一个敢说真话，一个听得进真话，中间隔着无数次翻脸，最后都咬牙挺了过去。
至于魏征把谏辞抄给史官——我理解，但我得说：这是魏征一生唯一的"失手"。
他太想青史留名，却忘了：你可以比老板正确，但不能显得比老板高明。
生前怎么顶撞都行，死后还想着"盖过皇帝一头"，皇帝不翻脸才怪。
这十七年的"最好的君臣关系"，不是没有裂缝，是裂缝一次次被修补——而修补它的，是李世民的克制，长孙皇后的圆场，和魏征的"良臣"智慧。
借古鉴今
第一，决策者身边，必须留一个"魏征"。
"兼听则明，偏信则暗"——一个团队、一家公司，如果所有人都是"好好先生"，没人敢说"不"，那离出事就不远了。
最危险的信号，是会议上鸦雀无声。
第二，敢说真话，要"会"说。
魏征每次顶撞，都站在"为陛下好、为国家好"的立场上，而且只对事、不对人。
直率不等于口无遮拦——真话也要讲策略，把批评包装成"共同利益"，对方才听得进去。
第三，能听骂的人，才能成事。
李世民气得想杀人，却忍了十七年。
听得进难听话，是管理者最稀缺的能力——你受得了多大的"刺耳"，就配得上多大的成就。
第四，要给"说真话"的人，留一个安全区。
魏征敢骂，是因为有长孙皇后这种人在中间缓冲、递台阶。
组织里光鼓励"直言"没用，还得有机制保护直言的人——否则说真话的成本太高，没人敢说。
第五，功劳别自己宣传，别显得比老板高明。
魏征把谏辞抄给史官，结果身后被翻账、碑被推倒。
干得漂亮是本事，让功劳"长在别人嘴里"才是智慧——自己夸自己，等于给自己埋雷。
唐太宗的晚年，开始变得不一样了——他越来越听不进话，太子们也开始明争暗斗。
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