你还在推行“性同意”，占着国家的资源。做点正经事好不好？

一

先讲一句话。

你还在推行“性同意”，占着国家的资源。

做点正经事好不好？

看看人民在关心什么吧。

二

人民在关心什么？

第一，人民在关心“饭碗”。

工作稳不稳？收入涨不涨？明天会不会失业？下个月会不会断供？

人民在关心“饭碗”，你在关心“性同意”。

第二，人民在关心“婚姻”。

结婚率在跌。离婚率在涨。家越来越不稳。人越来越孤单。

人民在关心“婚姻”，你在关心“性同意”。

第三，人民在关心“生育”。

出生率在跌。生育率在跌。养不起，教不了，留不住。

人民在关心“生育”，你在关心“性同意”。

第四，人民在关心“公平”。

好人会不会吃亏？老实人会不会背锅？坏人会不会得利？

人民在关心“公平”，你在关心“性同意”。

三

“性同意”，是个“小问题”。

第一，它只涉及“性侵犯罪”这一个领域。

婚姻问题，生育问题，就业问题，公平问题——它管不了。

第二，它只涉及“个体权利”这一个维度。

家庭问题，社会问题，国家问题——它管不了。

第三，它只涉及“主观意愿”这一个标准。

客观证据，程序正义，法律确定性——它管不了。

第四，它只涉及“当下”这一个时间点。

长远目标，代际传承，文明延续——它管不了。

“性同意”是个“小问题”。可你把它当“大问题”做。

四

“正经事”是什么？

第一，把“饭碗”稳住。

稳就业，保收入，给预期。

第二，把“婚姻”稳住。

给家庭知情权划边界，给忠诚以法律代价，给真相以通路。

第三，把“生育”稳住。

恢复代际支持，降低养育成本，给社会支撑。

第四，把“公平”稳住。

让好人得好报，让坏人付代价。

“饭碗”“婚姻”“生育”“公平”——四个“正经事”，等着做。

五

你占着“国家的资源”，你在做什么？

第一，你在“出书”。

出一本《性同意》，洋洋洒洒几百页。讲“性同意”，讲“不同意”，讲“要考虑女性主观意愿”。

出书，是你的“正经事”？

第二，你在“讲课”。

讲“性同意”，讲“性自由”，讲“性自主权”。讲“尊重女性主观意愿”。

讲课，是你的“正经事”？

第三，你在“做流量”。

“性同意”有“流量”。“流量”有“钱”。你赚“性同意”的钱。

做流量，是你的“正经事”？

第四，你在“做话语权”。

“性同意”是“西方法学概念”。“西方法学”是“话语权”。你赚“性同意”的话语权。

做话语权，是你的“正经事”？

六

“性同意”的“后果”是什么？

第一，它“拆家”。

“性同意”被绝对化。婚姻的“性专属”被消解了。忠诚成了“自愿”，背叛没有代价。

家，被“拆”了。

第二，它“撕裂”。

“性同意”被绝对化。性别对立被“放大”。“男人没一个好东西”“女人就是捞钱”。

社会，被“撕裂”了。

第三，它“转移视线”。

“性同意”被“炒热”。人民的“饭碗”“婚姻”“生育”“公平”——被“转移视线”了。

正经事，被“耽误”了。

第四，它“服务西方”。

“性同意”是“西方法学概念”。中国越按西方的逻辑立法，西方的话语权就越巩固。

你服务的，不是中国。

七

“做点正经事好不好？”

第一，把“性同意”放一放。

“性同意”是个“小问题”。它不是“当务之急”。

第二，把“饭碗”捡起来。

稳就业，保收入，给预期。

第三，把“婚姻”扶起来。

给家庭知情权划边界，给忠诚以法律代价，给真相以通路。

第四，把“生育”托起来。

恢复代际支持，降低养育成本，给社会支撑。

第五，把“公平”立起来。

让好人得好报，让坏人付代价。

八

结论

你还在推行“性同意”，占着国家的资源。做点正经事好不好？看看人民在关心什么吧。

人民在关心“饭碗”。人民在关心“婚姻”。人民在关心“生育”。人民在关心“公平”。

你在关心“性同意”。

“性同意”是个“小问题”。可你把它当“大问题”做。

“正经事”是：把“饭碗”稳住，把“婚姻”稳住，把“生育”稳住，把“公平”稳住。

你占着“国家的资源”，你在“出书”，在“讲课”，在“做流量”，在“做话语权”。

“性同意”的“后果”是：“拆家”“撕裂”“转移视线”“服务西方”。

“做点正经事好不好？”把“性同意”放一放。把“饭碗”捡起来。把“婚姻”扶起来。把“生育”托起来。把“公平”立起来。

这才是“你还在推行性同意，占着国家的资源”这个问题的真正答案。这才是我们要守住的最根本的底线。