声明：本文为个人研习道家传统文化与中医经典的笔记整理，所述内容均为个人学习心得与文献整理分享，属传统文化学习范畴，不涉及任何医疗建议，不宣扬迷信。文中涉及的历史与文献内容，基于公开学术资料整理。身体有不适，请及时就医。
我以前以为“五术”就是算命
说个真事儿。
我以前听到“五术”这两个字，第一反应就是“算命”。你说“五术”，我就想到街头摆摊的，一张桌子，一个招牌，上面写着“算命、看相、卜卦”。我觉得那是“迷信”，是“骗人的”。
后来碰见一位研究道家文化的老师，他跟我说了一句话：
“你把‘五术’当成‘算命’，就像你把‘中医’当成‘卖草药’。你看到的只是最表面的一层，里面是什么，你根本不知道。”
我说：“那五术到底是什么？”
他说：“五术，是道家对‘生命’和‘宇宙’的五种认知方式。山、医、命、卜、相。山是修炼，医是治病，命是推命，卜是占卜，相是看相。古人用这五样东西，来认识自己，认识世界。你把它当‘迷信’，它就‘迷信’。你把它当‘学问’，它就是‘学问’。”
这句话点醒了我。
后来我翻了半年的书，跟几位老师聊过，才把“五术”搞明白。今天这篇文章，我就用大白话，把五术一个一个讲清楚。
一、山——修炼自身，长生久视
1. 山是什么
“山”，是五术之首。
“山”不是“爬山”的山。它指的是“修炼”。古人认为，人可以通过修炼，达到“长生久视”的境界。这个修炼的方法，就叫“山”。
“山”的核心，是“天人合一”。你把自己的身体，当成一个小宇宙。你把天地，当成一个大宇宙。你让“小宇宙”和“大宇宙”合上，你就“得道”了。
2. 山包含什么
山术包含的东西很多。有“玄典”——读《道德经》《南华经》《黄帝内经》这些经典。有“养生”——练导引、吐纳、服气、辟谷。有“修密”——练符咒、咒语、手印。有“拳法”——练太极、形意、八卦、少林。
你去看那些练导引的、练吐纳的、练内丹的，都属于“山”。他们练的是什么？练的是“精、气、神”。你把精气神练足了，身体就好了。
3. 古人怎么用
古人用“山”，是为了“长生”。你去看《黄帝内经》，第一篇就是《上古天真论》。它讲什么？它讲“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”。为什么古人能活一百岁？因为他们“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。
你去看《庄子》，里面有“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣”。这就是“山”的功夫。
4. 今天怎么看
今天你看“山”，你别把它当成“成仙”。你把它当成“养生”。你练导引、练吐纳、练站桩、练太极，都是在练“山”。你练了，身体好了，精神足了，这就够了。你不需要“成仙”，你只需要“活得健康”。
二、医——治病救人，调和阴阳
1. 医是什么
“医”，是五术之二。
“医”就是中医。中医的核心，是“调和阴阳”。你阴阳平衡了，你就健康。你阴阳失调了，你就生病。中医治病，不是“杀病毒”，是“调平衡”。
2. 医包含什么
医包含“方剂”——开药方。包含“针灸”——扎针。包含“推拿”——按摩。包含“导引”——练功。
你去看中医，医生给你把脉，看舌头，问症状。他辨清了“证”，给你开方。你吃了药，阴阳平衡了，病就好了。
3. 古人怎么用
古人用“医”，是为了“治病”。你去看《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》，都是“医”的经典。张仲景写《伤寒论》，是为了“救贫贱之厄”。孙思邈写《千金要方》，是为了“人命至重，有贵千金”。
中医的“医”，不是“头痛医头”。它是“整体观”。你头痛，它看你的肝。你胃痛，它看你的脾。你失眠，它看你的心肾。它看的是“人”，不是“病”。
4. 今天怎么看
今天你看“医”，你别把它当成“神药”。中医不是“包治百病”。它能治的病，它治。它治不了的病，你找西医。你中西医结合，才是正道。
你学中医，不是为了“当医生”。你学中医，是为了“懂身体”。你懂了身体，你就知道怎么养。你养好了，病就少了。
三、命——推命知运，趋吉避凶
1. 命是什么
“命”，是五术之三。
“命”就是“推命”。古人认为，人的命运，是可以“推算”的。你出生的时间，决定了你的“命”。你出生的时间，就是“八字”。
“八字”是什么？是你出生的年、月、日、时。四个“柱”，每个柱两个字，一共八个字。这八个字，对应“天干地支”。天干地支，对应“五行”。五行，对应“生克”。你一看八字，就知道你的“命”是什么。
2. 命包含什么
命包含“八字”——推命。包含“紫微斗数”——推运。包含“星平会海”——推命。包含“铁板神数”——推命。
你去看那些“算命”的，大多数是在“推命”。他们看你的八字，说你“什么时候发财”“什么时候结婚”“什么时候生病”。你信不信，看你。
3. 古人怎么用
古人用“命”，是为了“知命”。孔子说：“不知命，无以为君子也。”你知道了“命”，你就知道了“边界”。你知道了“边界”，你就不会“强求”。
你命里有时终须有，你命里无时莫强求。你知道了“命”，你就“心安”了。你心安了，你就“不焦虑”了。
4. 今天怎么看
今天你看“命”，你别把它当成“宿命”。你把它当成“参考”。你知道了“命”，你知道了“边界”。你在“边界”内，努力。你在“边界”外，放下。你努力了，你不后悔。你放下了，你不痛苦。
你不需要“算命”。你需要“知命”。你“知命”了，你就“自在”了。
四、卜——占卜问事，决疑解惑
1. 卜是什么
“卜”，是五术之四。
“卜”就是“占卜”。古人遇到“大事”，拿不定主意，就“卜”一下。你卜了，你就知道“吉凶”。你知道了“吉凶”，你就知道“做不做”。
“卜”和“命”不一样。“命”是“一生的轨迹”。“卜”是“一件事的结果”。你“命”好，不代表你每件事都“吉”。你“命”差，不代表你每件事都“凶”。你“命”是“底牌”，你“卜”是“出牌”。
2. 卜包含什么
卜包含“易卜”——用《易经》卜卦。包含“六壬”——用六壬卜事。包含“奇门遁甲”——用奇门卜事。包含“太乙”——用太乙卜事。
你去看那些“卜卦”的，用铜钱，用蓍草，用时间，用方位。他们“卜”一件事，告诉你“吉”还是“凶”。
3. 古人怎么用
古人用“卜”，是为了“决疑”。《左传》里说：“卜以决疑，不疑何卜？”你“疑”了，你才“卜”。你不“疑”，你“卜”什么？
你去看《易经》，它讲的是“变化”。你“卜”一卦，它告诉你“现在是什么状态”“接下来会怎么变”“你该怎么应对”。它不是“宿命”，它是“决策参考”。
4. 今天怎么看
今天你看“卜”，你别把它当成“预测未来”。你把它当成“决策工具”。你遇到“大事”，拿不定主意，你“卜”一下。你“卜”完了，你心里有数了。你心里有数了，你就“不慌”了。
你“卜”了，你“做”了，你“承担”了。你“不卜”，你“做”了，你“后悔”了。你“卜”一下，你“少后悔”。
五、相——看相识人，观形知心
1. 相是什么
“相”，是五术之五。
“相”就是“看相”。古人认为，人的“内在”，会通过“外在”表现出来。你看他的“相”，你就知道他的“心”。
“相”分“面相”“手相”“骨相”“声相”“行相”。你去看一个人的脸，看他的手，看他的骨头，听他的声音，看他的走路。你看完了，你就知道他是什么人。
2. 相包含什么
相包含“面相”——看脸。包含“手相”——看手。包含“骨相”——看骨。包含“声相”——听声。包含“行相”——看走。
你去看那些“看相”的，看你的额头，看你的眼睛，看你的鼻子，看你的下巴。他们看完了，告诉你“你是什么命”“你什么时候发财”。
3. 古人怎么用
古人用“相”，是为了“识人”。你去看《人物志》，它讲的是“识人”。你去看《冰鉴》，它讲的是“看相”。曾国藩用《冰鉴》看人，看得准。
“相”不是“算命”。“相”是“观察”。你看他的“相”，你“观察”他的“心”。你“观察”准了，你就“识人”了。
4. 今天怎么看
今天你看“相”，你别把它当成“定命”。你把它当成“参考”。你看一个人的“相”，你“观察”他的“心”。你“观察”准了，你就“识人”了。
你不需要“看相”。你需要“观察”。你“观察”多了，你就“识人”了。
个人感悟：五术不是“迷信”，是“认知”
我学了这么多年，最大的收获不是“会算命了”。
是我学会了“看全”。
以前我看“五术”，看的是“迷信”。我觉得“算命”“看相”“卜卦”都是“骗人的”。后来我学会了“看全”。我看到“山”是“修炼”，我看到“医”是“治病”，我看到“命”是“知命”，我看到“卜”是“决疑”，我看到“相”是“识人”。
“五术”不是“迷信”。“五术”是古人认识世界的“五种方式”。你用“科学”的眼光看它，它“不科学”。你用“文化”的眼光看它，它“有道理”。
你不需要“信”它。你需要“懂”它。你“懂”了，你就知道“取舍”了。
行动呼吁：学五术，先学做人
现在，你想学“五术”吗？
你想学“山”，你就先学“养生”。你练导引，练吐纳，练站桩。你身体好了，你再谈“修炼”。
你想学“医”，你就先学“中医”。你读《黄帝内经》，读《伤寒论》。你懂了，你再谈“治病”。
你想学“命”，你就先学“知命”。你读《易经》，读《论语》。你懂了，你再谈“推命”。
你想学“卜”，你就先学“决疑”。你读《左传》，读《战国策》。你懂了，你再谈“占卜”。
你想学“相”，你就先学“识人”。你读《人物志》，读《冰鉴》。你懂了，你再谈“看相”。
你学“五术”，不是学“术”，是学“道”。你学“道”，先学“做人”。你做好了“人”，你就懂了“术”。
板块中文数字：
一、山——修炼自身，长生久视。
二、医——治病救人，调和阴阳。
三、命——推命知运，趋吉避凶。
四、卜——占卜问事，决疑解惑。
五、相——看相识人，观形知心。
条目阿拉伯数字：
1. 山是修炼，不是爬山。
2. 医是中医，不是神药。
3. 命是知命，不是宿命。
4. 卜是决疑，不是预测。
5. 相是识人，不是定命。
6. 五术不是迷信，是认知。
7. 学五术，先学做人。
8. 你懂了五术，你就懂了古人怎么看世界。
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