孙坚剧照
公元191年，洛阳城南，甄官井。一口废弃的枯井上方，五色气直冲云霄。
全军上下没人敢靠近。孙坚命人下井，捞起一具宫装女尸，尸体日久不烂，项下锦囊里藏着一个朱红小匣。打开一看，方圆四寸的玉玺，上镌五龙交纽，旁缺一角以黄金镶之，篆文八字：“受命于天，既寿永昌。”
这就是传国玉玺。秦始皇命李斯用和氏璧所刻，王莽篡汉时被太后怒掷于地摔掉一角，此后历代帝王视为天命凭证。
孙坚问部将程普这是什么。程普说了一句改变孙家命运的话：“此传国玺也……今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”
孙坚心动了。
可正史里，孙坚没有立刻回江东。
他做了一件事——“修诸陵，平塞卓所发掘” 。董卓挖了洛阳的皇陵，孙坚替汉室把陵墓重新填平修好。
一个手里攥着传国玉玺的人，在替刘家修祖坟。
这个画面，比玉玺本身更耐人寻味。
正史对孙坚得玺的记载，来自裴松之注引的《江表传》和韦昭《吴书》 。可这两本书，都是东吴人写的。东吴人写孙坚得玉玺，是在给自己政权贴金。
史学家裴松之第一个站出来质疑。他在注《三国志》时写下了一段话——“臣松之以为孙坚于兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？吴史欲以为国华，而不知损坚之令德。 ”
翻译过来意思是：孙坚是忠烈之人，如果得了传国玉玺偷偷藏起来，那就是心怀异志，还算什么忠臣？吴国的史官想拿这件事给本国贴金，却不知道这反而毁了孙坚的名声。
史学家裴松之
裴松之的意思很明白——如果孙坚真的匿了玺，他就不是忠臣。如果他是忠臣，他就不会匿玺。
那孙坚到底匿没匿？
裴松之引用了另一条证据。《汉献帝起居注》记载——“天子从河上还，得六玺于阁上。 ”汉献帝从黄河边回来，在阁楼上得到了六枚玉玺。
六玺，是皇帝日常使用的六枚印章——皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。传国玉玺不在这六枚之中。
裴松之据此推断——孙坚可能把传国玉玺上交给了汉献帝。
可这个推断，站不住脚。
裴松之还举了第二个证据——“又太康之初，孙皓送金玺六枚，无有玉，明其伪也。”
传国玉玺
东吴末帝孙皓投降西晋时，交出了六枚金玺，没有玉玺。
裴松之说，如果孙坚真的得了传国玉玺，孙皓投降时为什么不交出来？
可这个逻辑，恰恰被后世学者反驳了。
吴国没有刻玉的工匠，所以东吴的天子玺印都是用金子做的。孙皓交出的金玺六枚，是东吴自己刻的“天子六玺”，不是传国玉玺。 传国玉玺是秦始皇传下来的那块和氏璧，跟东吴自己刻的金玺，是两回事。
裴松之把“六玺”和“传国玉玺”混为一谈了。
清代学者赵一清说得更直接——“孙坚于井中得传国玺。坚死，袁术逼其夫人而夺之。术死军破，徐璆得而献之。 ”孙坚确实得了玉玺，后来被袁术抢走，最后被徐璆献给了许都。
孙坚
那孙坚到底匿没匿？
正史的另一条线索，给出了答案。
《山阳公载记》记载——“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。 ”袁术要称帝的时候，听说孙坚得了传国玉玺，把孙坚的夫人吴氏抓起来，强行夺走了玉玺。
如果孙坚没有匿玺，袁术为什么要抓他的老婆？
如果孙坚把玉玺上交给了汉献帝，袁术又何必去抢孙坚的老婆？
袁术的举动，恰恰证明了一件事——传国玉玺，在孙家手里。
可孙坚把玉玺藏在了哪？
藏在了他老婆那里。
《后汉书》记载——“孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。 ”
一个在战场上杀伐决断的猛将，把传国玉玺交给妻子保管。
为什么？
因为他不敢放在自己身上。孙坚是袁术的部将，他的一举一动都在袁术的监视之下。玉玺放在军营里，迟早被发现。放在妻子那里，至少暂时安全。
可孙坚没想到的是——他死得太早了。
公元191年，孙坚在岘山被黄祖的军士射杀，年仅三十七岁。
《典略》记载了当时的场景——“坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚追之，单马行岘山，为祖军士所射杀。 ”
孙坚单枪匹马追到岘山，被黄祖的士兵一箭射死。
他发过一个毒誓。
《三国演义》里，袁绍质问孙坚是否私藏传国玉玺，孙坚涨红了脸，赌咒发誓——“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！ ”
孙坚死在了乱箭之下。
孙坚
他的儿子孙策，后来也死在刺客的箭下。
孙策临终前对孙权说了一句话——“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
孙策没有提传国玉玺。
可孙策用传国玉玺，换来了江东。
孙坚死后，袁术收留了孙策和吴夫人。袁术想夺玉玺，又怕天下人耻笑他欺负孤儿寡母。
孙策看穿了袁术的心思。
他对袁术说，我愿意用传国玉玺作抵押，换你三千兵马，我去江东平定叛乱，救出我的母舅。
袁术答应了。
袁术拿到传国玉玺，大喜。他对孙策说了一句话——“吾非要你玉玺，今且权留在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之后，可速回来。 ”
孙策带着三千兵、五百匹马，渡江去了江东。
他再也没有回来。
袁术拿到传国玉玺之后，干了什么？
他称帝了。
公元197年，袁术在寿春称帝，自号“仲氏皇帝”。他凭什么称帝？因为他有传国玉玺。玉玺在手，天命在我的错觉，让袁术走上了一条不归路。
可袁术不知道——传国玉玺从来不是天命，是催命符。
两年后，袁术被曹操击败，吐血而死。 他死前想喝一口蜂蜜水，手下说“没有蜂蜜”。袁术坐在床上，大喊了一声——“袁术至于此乎！ ”然后倒在床下，吐血斗余而死。
传国玉玺落到了徐璆手里。
徐璆是袁术的部下，但他一直不服从袁术。袁术称帝时，徐璆拒绝接受官职，袁术也不敢逼他。袁术死后，徐璆“得其盗国玺，及还许，上之”——拿到了袁术盗取的传国玉玺，回到许都，献给了汉献帝。
徐璆
传国玉玺，回到了汉室。
可汉室已经名存实亡。曹操“挟天子以令诸侯”，玉玺在许都，权在曹操。
后来曹丕篡汉，玉玺归了魏。再后来司马炎篡魏，玉玺归了晋。传国玉玺在历代帝王手里流转，直到五代十国时期彻底失踪。
回到最初的问题——孙坚到底有没有匿玺？
从袁术的反应来看，有。
从孙策抵押玉玺来看，有。
从裴松之的质疑来看，正史对孙坚“匿玺”的记载，来自东吴自己的史书，可能有美化成分。
可孙坚匿玺，真的是“阴怀异志”吗？
也许他只是一个在乱世里，想给孙家留一张底牌的人。
他是袁术的部将，手里有兵，但没有地盘。玉玺是他唯一的筹码。 有了玉玺，孙家就有了跟袁术谈判的资本。没有玉玺，孙家就是袁术的附庸。
孙策
孙坚不是不想上交玉玺。他是不能上交。
交给谁？
交给董卓控制的朝廷？交给袁绍？交给袁术？
交给谁都一样。 玉玺在谁手里，谁就有了称帝的借口。孙坚不交，至少还能保住孙家的命。
可他没想到的是——他死得太早了。玉玺藏在了妻子那里，妻子被袁术抓了，玉玺被夺了，孙策用玉玺换了三千兵。
一张底牌，换了三千兵。
三千兵，换了江东六郡。
江东六郡，换了孙吴五十九年的国祚。
孙坚这辈子，从长沙太守起兵，一路打到洛阳，是关东联军里唯一一个把董卓打怕了的人。他杀了华雄，拒绝了董卓的和亲，替汉室修了皇陵。
可后人记住他的，只有传国玉玺。
一个在井里捡到的玉玺，成了他一生的转折点。
他得到了天命，也失去了天命。他得到了江东的起点，也失去了自己的命。
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