读《出师表》，绕不开一个问题：诸葛亮知道北伐会失败吗？
这个问题我想了很久。后来读《三国志》读到一段话，忽然觉得自己可能想错了方向。《三国志》里说，诸葛亮北伐之前，蜀汉“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。他自己写得明明白白：我们很弱，我们很危险，我们随时可能被灭。
知道这个背景，再回头看《出师表》，感受完全不一样了。这不是一个强者在炫耀武力，这是一个弱者在绝境中做的最后挣扎。诸葛亮不是去打仗的，他是去赴死的。
《出师表》的开头很反常。一个即将率军出征的丞相，写给皇帝的奏表，不谈军事，不谈战略，不谈粮草，开口就是：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”
你品品这个语气。这不像是出征前给皇帝打气的话，倒像是一个不放心的大人在临行前交代后事。他说的每一个字都在提醒刘禅：你爸爸死了，天下还没统一，我们是最弱的那一个。你千万别觉得我们现在挺好的，一点都不好。
然后他絮絮叨叨地讲了一堆治国道理。“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”这是让刘禅多听意见。“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”这是让刘禅公平赏罚。
读起来像不像一个要出远门的父亲，拉着儿子的手交代：多穿衣服，别吃凉东西，有事找你郭叔叔，别听隔壁老王的？
问题是，刘禅不是小孩子了。写《出师表》的时候，刘禅已经二十岁了。二十岁，放在今天都大学毕业了，放在古代早该独当一面了。可诸葛亮还是把他当孩子看，还是放心不下。为什么？因为诸葛亮太清楚刘禅是什么样的人了。
有人说诸葛亮这是在揽权，不肯放权给刘禅。我觉得说这话的人没读懂《出师表》。一个揽权的人，不会在出征前把宫里的事事无巨细地交代一遍，不会把自己的人事安排写得清清楚楚，不会说“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”。揽权的人怕的是被问责，诸葛亮怕的是自己做得不够好。
文章里有一段话，我每次读都会停下来。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
这段话听起来很谦虚，但往深了想，其实藏着一种极深的孤独。
诸葛亮说自己本来只想在南阳种地，不指望出名，是刘备三顾茅庐感动了他，他才决定出山。这个“感激”二字，贯穿了诸葛亮的一生。因为感激刘备的知遇之恩，他把自己活活累死在五丈原。
可你想想，刘备为什么要三顾茅庐？因为刘备没人。他颠沛流离了大半辈子，手下有关羽张飞这样的猛将，但没有一个能帮他做战略规划的人。他去找诸葛亮，不是因为他多么尊重知识分子，而是因为他需要诸葛亮。
而诸葛亮跟了刘备之后，得到的又是什么？一个一穷二白的团队，一个寄人篱下的处境，一个不知道明天在哪里的未来。然后他帮刘备拿了荆州，拿了益州，拿了汉中，让刘备从丧家之犬变成了汉中王。
可就在事业刚刚有了起色的时候，关羽死了，荆州丢了，刘备不听劝去打东吴，被打得全军覆没，然后在白帝城一命呜呼。留给诸葛亮的，是一个刚被烧光了精锐的蜀汉，一个平庸的刘禅，一个摇摇欲坠的烂摊子。
诸葛亮说“受任于败军之际，奉命于危难之间”，这十个字，每一个字都是血。
《出师表》最打动我的，不是它的文采，不是它的道理，而是它那种“知其不可而为之”的气质。
诸葛亮在文章里提到了两个人：郭攸之、费祎、董允。他说这些人都是“贞良死节之臣”，让刘禅有事多跟他们商量。他还提到了向宠，说这个人“性行淑均，晓畅军事”，军营里的事可以问他。
这些都是安排后事的语气。一个即将出征的人，把自己能用的人一个个交代清楚，像不像在托孤？可他托的不是儿子，是国。
然后他说了一句特别狠的话：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”我愿意承担北伐的责任，如果做不成，你就治我的罪，用我的命来告慰先帝。
这话是在逼自己。他把自己逼到了一个没有退路的角落里。要么成功，要么死。没有第三条路。
可他知道自己会成功吗？他当然知道不会。蜀汉的人口不到曹魏的四分之一，兵力不到曹魏的三分之一，人才储备更是差得远。他带着这样一支弱旅，去攻打一个比他强大得多的对手，胜算有多少？他自己心里比谁都清楚。
可他还是要出发。
我有时候想，诸葛亮到底图什么？
他要是留在成都，当个太平丞相，刘禅能把他怎么样？刘禅叫他“相父”，对他言听计从，他完全可以安享晚年，写写文章，教教学生，活到七八十岁没问题。他何必非要北伐？何必非要把自己累死在路上？
杜甫后来写了一首诗，说得特别准：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫懂诸葛亮。他知道诸葛亮不是为了功名利禄，不是为了青史留名。诸葛亮是为了一个承诺。
那个承诺是什么？是他在草庐里对刘备说的“愿效犬马之劳”，是他在白帝城对刘备说的“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。诸葛亮这个人，一辈子就活两个字：一个“忠”，一个“义”。
有人说诸葛亮愚忠。刘备都死了，天下大势已定，你还折腾什么？你打不过曹魏，你复兴不了汉室，你做的这一切有什么意义？
这话问得对，但诸葛亮不会这么想。他想的不是结果，是过程。他想的不是能不能赢，是该不该做。刘备把天下交给了他，他就要替刘备守住这份基业。刘备想复兴汉室，他就要替刘备去完成这个遗愿。至于能不能做成，那是天命的事。
诸葛亮不是不知道天命。但他觉得，天命归天命，人事归人事。该他做的事，他一件都不能少做。
《出师表》里有一句话，我读了无数遍，每次读都觉得心里堵得慌。
“今当远离，临表涕零，不知所言。”
诸葛亮写到最后，哭了。他不知道自己还能说什么。该说的都说了，该交代的都交代了，该安排的人都安排了。他唯一不知道的，是自己还能不能回来。
事实上，他确实没有回来。五次北伐，五次无功而返。最后一次，他死在五丈原。他走的时候，蜀汉的百姓“巷祭野哭”，连敌国的人都替他惋惜。
可他输了吗？
如果单看结果，他确实输了。他没有消灭曹魏，没有复兴汉室，没有完成刘备的遗愿。他带着一支弱旅，耗尽了一生的心血，最后倒在了一个叫五丈原的地方。
可如果你换一个角度看呢？一个布衣，因为一句承诺，扛起了一个国家的兴亡，扛了整整二十七年。他明明知道自己扛不动，但他没有松手。他明明知道自己会输，但他没有退缩。
诸葛亮教会我的，不是怎么赢。是怎么面对输。
我们每个人的人生里，都会遇到注定打不赢的仗。可能是高考前的冲刺，可能是创业中的绝境，可能是照顾一个永远好不起来的病人，可能是坚守一份没人理解的原则。你知道结果可能不好，你知道努力可能没用，你知道前路黯淡无光。
这时候，你想想诸葛亮。想想那个在五丈原的秋风中，望着北方，写下“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮。
他输了，但他没有认输。
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