仗笔为剑写尘寰——孙玉良的古体诗创作|其诗|古体诗|古典诗词|孙玉良|诗文

文｜魏子萍

“浪迹诗坛云水游，仗笔为剑几多秋。”孙玉良《七古·赠诗人黑丫》一联，语简气雄，自况平生，最为真切。云水行吟、笔墨持世，数载诗途砥砺，以古体之矩度，载今世之襟怀。世人多知玉良以时立论、以思济世，秉民间智库之识，怀苍生黎庶之心，文锋犀利，视野宏阔；然鲜有深究其诗者。实则其诗词与时评为一体双貌：时论以思辨察世道，诗词以吟咏寄本心，一理一情、一论一吟，同根同源，共铸其人斯文风骨。

（从左到右为：周铁山、孙玉良、魏子萍）

余与玉良兄识于京师通州贵人山。兄长余数岁，属六十载笃学立身之文士。初逢晤语，襟怀相契，意气投合，无世俗浮泛之寒暄。自是隔屏论艺、往复诗笺，岁时切磋不辍。今岁国庆，得其近作数章，反复涵咏，品其格韵，览其情志，愈见其诗品与人品之合一。

观其风神仪貌，敦肃端方，禀北地学人沉厚质朴之质。眉目开阔坦荡，骨相清稳，眉宇间藏书卷静气与世间阅历。岁月皴痕，尽是阅世知民、沉潜治学之迹；神色谦和而内蕴刚骨，谈吐雅正从容，绝无浮文轻薄、矜才傲物之习。其人沉静笃实、抱朴守真，故其诗亦质而不浮、雅而不艳、真而不矫。

（孙玉良赠诗北京海华文化艺术联合会会长冀海华）

纵观今时网络诗坛，多有即兴遣怀、浅吟辄止之作，恒守初心、日课不怠者寥寥。玉良独能晨昏秉笔、寒暑不废，以诗文创作为毕生恒业。每破晓临牍，于各大文媒平台赓续刊发古体诗词、文史随笔、世情时评，日积月累，经年不怠。笔耕之勤、持志之恒，宛若蜂萤不倦，积千首佳构，播百域文声。笔墨之于玉良，非闲情偶寄，乃是立心、明道、寄志、济世之终身事业。

作为六十一代知识分子，玉良诗文深镌时代底色与士人情怀。其学养根植乡土、溯源典册，旁通时政治理、地缘人文，兼具民间朴厚与智库宏识。品读其作，部分立论视野或与余未尽全然相合，然其数十年守文持正、笃志翰墨，以文载道、以诗立心之赤诚，在今时文坛尤为珍稀可赞。其立学秉持“真理恒在”之哲思，依托道家自然本义，以民为根、以道为统，此种深厚的思想积淀，潜移默化浸润其诗思诗境，使其诗作脱寻常风月之浅狭，具苍生家国之沉阔。

（孙玉良与原中国文联音像出版社副社长刘泽普互赠诗歌）

玉良学识渊博，履历清望兼备。籍隶河北任丘，为河北省作家协会会员、昆仑策研究院特约研究员、国策智库专家，获评京师助人爱心大使，入选《和平之光·50位文化践行者》年度文界名录，荣摘全国文学大赛桂冠，获国家层面文化繁荣贡献殊荣。著述累累，多部文史专著梓行于世，多篇文论常年入选全国百强名校教辅试题，学养扎实、立论严谨、业界认可度极高。深厚的文史积淀与开阔的社会视野，使其古体创作跳出小我悲欢、闲愁风月，落笔即观世事、怀生民、寄家国，格局高远，意蕴敦实。

（孙玉良赠诗原南京博物院文物典藏部副主任郭礼典）

其诗以七律、七古为大宗，取材宏博，包罗众境：友朋酬唱、怀人悼逝、禅理幽思、登临览胜、感时咏世，皆入诗囊。综其创作全貌，最大艺术特质在于循古体之法度，开当代之诗境；守斯文之底色，载时代之担当。他不刻意别裁诗法、不故作艰深幽隐，亦不泥古守旧、摹仿陈言，而是融当世见闻、时代思考、民本情怀于古典格律之中，情理互济、文质相宜，自成清雄坦荡之诗风。

（孙玉良赠诗千里约酒的老同学高桂军）

《七古·赠诗人黑丫》为其酬赠诗之翘楚，最能照见其诗格与人格。“浪迹诗坛云水游，仗笔为剑几多秋”，起势疏宕豪迈，洒落不俗，既是嘉誉同道，亦是自叙半生诗途坚守。继而赞巾帼风骨，扬磊落情怀，“女身却有男儿志，发愿平生写尽愁”，体恤文人心境，钦敬同道气节，笔墨温厚而骨气凛然。结句“举杯共与三毛醉，吟出禅心即风流”，打通古今诗意，融诗心、禅心、闲心于一炉，清远超脱、余韵悠然。全诗气韵连贯、情志真挚，无雕琢造作之痕，尽显其包容博雅、惜才重情的文人襟度。

（孙玉良赴福建参加侄女孙悦婚礼并在现场赠诗一首）

《郑州拜会河南晋商会会长郭启文》一作，则将交游雅聚与家国忧思相融，脱一般应酬诗之空泛。“纵论当今忧国事，极目未来叹民生”，一句直抒士人襟怀，与其时评坚守的民本立场一脉贯通。诗人不以诗文自娱为足，常怀世道兴衰、苍生冷暖，胸有丘壑、心有家国。“出门常能遇英雄”，质朴温良，见其谦逊识人、包容宽厚之品性；结句“自古山高人为峰”，笔力振起，格调昂扬，寄寓奋进向上、立身有为的人生理想，兼具情志高度与精神力量。

《七律·处暑日步韵和萧恩弟》，成为当代网络诗坛隔屏酬唱的经典佳构。全诗依律步韵、情景交融、时空相生，极具新意与古雅。“暑去凉来喜晚晴，隔屏酬唱慰平生”，融今时文友相交之新境入古体诗章，翻新古法、活化旧体，让古典诗词适配当代文人生活情态。颔联“世道沧桑茶里淡，历史起伏心内融”为全诗诗眼，阅尽世途浮沉、古今兴替，归于淡泊通透、从容自守，识世事而不世故，历沧桑而存本真。颈联雁影秋光、杯酒情深，景语皆为情语，真挚温润。尾联跳脱私谊，寄望燕山聚首、共守山河，将友朋情谊升华为同道济世、共担风雅的士人壮志，立意高远、收束铿锵。

（孙玉良多次赠诗北京厚德养老院院长刘训香）

统览玉良古体诗作，可归纳其三端鲜明艺术特征。其一，古制新境，融通古今。严守旧体格律范式，又不拘古人陈境，善撷当代生活、社会观察、网络文事入诗，革除旧体诗僵化陈旧之弊，令古律焕发时代生机。其二，文质兼备，格局弘正。诗风清雄开阔、正大温厚，弃纤弱靡丽之调，存士人济世之心，情志端正、立意高远，兼具审美性与思想性。其三，尚真弃饰，以情驭文。不堆典、不炫博、不刻意求险求僻，笔墨平实凝练、情志坦荡真挚，以本心真情动人，自成雅正清和之格调。

然日课新作、高频创作的行文范式，亦使其部分篇章在炼字炼句、声韵精工上尚有打磨空间，难以篇篇臻于尽善尽美。诗词之道，贵在沉吟推敲、千锤百炼，速笔易得真情，精工方出绝品。此为创作体量宏大所致，终是瑕不掩瑜。