来源：市场资讯
（来源：涿鹿发布）
涿鹿县政协副主席张海新在2026“涿鹿对话”期间，以《涿鹿·地名与黄帝文化》为题发言，依托系列地图图版系统展示了桑干河流域黄帝文化地名的分布格局，提出地名是活着的历史化石，应通过系统保护和阐释，让沉睡在地名里的黄帝文化“醒过来”。
地名是活着的历史化石
张海新认为，桑干河流域分布着完整的黄帝文化地名体系，这些地名与文献记载中黄帝、炎帝、蚩尤三大联盟的活动空间相互印证，构成了一种可以实地踏访的历史证据链。从他展示的图版看，桑干河流域古国时代的遗址分布与周边文化关系脉络清晰，黄帝、炎帝、蚩尤三大联盟的方位格局与今天留存的地名之间存在对应关系。每一个地名，都是一块活着的历史化石。
从“古阳原、古安阳、古开阳”到桑干河两岸的村落记忆
张海新在发言中梳理了涿鹿及周边形成的地名序列。在桑干河流域，“古阳原、古安阳、古开阳”等古老地名依次分布，串联起上古聚落的空间轨迹。而在桑干河两岸，桑园、蚕房营、上宫、下宫、北绫罗、南绫罗等地名沿用至今——这些看似寻常的村落名称，保留着蚕桑文明、宫室制度和上古聚落的记忆，与文献中黄帝时代蚕桑兴起、营建宫室的叙事遥相呼应。
地名体系的意义不止于佐证文献。在张海新看来，地名活在当地人的日常使用里，是历史与现实之间最自然、最持久的连接方式，也是涿鹿区别于其他黄帝文化纪念地的独特资源。一条可行走的“黄帝文化印迹寻根路线”发言展示的图版中，一条黄帝文化印迹寻根路线已经初现轮廓：黄帝城、釜山、桥山、蚩尤寨、蚩尤坟、阪泉等地名遗存，与轩辕城等遗址点一起，构成了一条可行走、可感知、可讲述的“黄帝文化印迹寻根路线”。这些点位散布在桑干河两岸的山川之间，将文献叙事转化为群众可以亲身抵达的历史现场。
围绕这一基础，张海新提出两方面工作方向：一是编制黄帝文化印迹寻根路线图，对地名文化进行系统保护和阐释，让地名资源从散落的状态整合为有序的文化谱系；二是以地名考证支撑黄帝文化溯源研究，发挥地名作为“活化石”的史料价值，为中华文明探源在涿鹿的深化提供来自历史地理层面的依据。
张海新表示，让沉睡在地名里的黄帝文化醒过来，使之成为涿鹿的文化标识和群众可感知的历史现场，既是地方文化保护传承的实事，也是让中华文明起源的叙事可触可感、增强文化自信的基础性工作。
初审：刘晓红 杨博
复审：田旭华
终审：刘利东
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