韩国年轻人有点拧巴，嘴上说着不喜欢隔壁邻居，转头翻自家老黄历却处处撞见对方的影子。
世宗大王是韩国人最尊敬的历史人物，头像印在一万韩元纸币上，首尔光化门广场还立着他的巨大铜像。
他生于1397年，1418年登上王位，1450年去世，一生最被人称道的贡献就是创造了韩文。1443年新文字基本完成，1446年正式颁布训民正音，目的是让普通百姓也能轻松书写。
韩国学中央研究院的解释很直白：在韩文出现以前，朝鲜半岛长期使用汉字，普通百姓很难掌握。这里头有个经常被忽略的逻辑——韩文的诞生恰恰证明了汉字文化当时有多深。
韩国国立国语院的词典统计显示，日常词中纯汉字词约占三分之一，专业词汇中接近六成。一个现代韩国人可以不会写汉字，却每天说着大量汉字词的韩语发音，文字退到幕后，词义却留在生活里。
那么，这套深刻影响了朝鲜半岛的书写体系，当年是如何被重新改造的？让我们回到那个决定性的历史时刻。
人们喜欢回想希腊和罗马文字的发明，仿佛那是书写史的巅峰。但真正的语言爱好者看到韩语时才会垂涎三尺。下面来说说原因。
这是来自另一个时代的另一位君王，来到的是则韩国的古代宫殿，这位自称"世宗"。为了弄清状况，先向君王询问此行的缘由。
君王凝视远方，随后望向来者："卿已在另一个世界度过逾千年漫长岁月。世间万物乃至卿所熟知的文字皆已变迁。"
君王介绍了汉字的种类和形声字的原理。世宗大王认为汉字仍然可用。
汉字的词单位很小。但韩语有非常复杂的词汇，都有不同的词缀和词尾。把汉字硬塞进韩语的语法中，并非易事。
他谈到海对岸也遇到过类似问题的人们。日本把汉字变形为具有固定发音的文字（假名），现在与汉字一同使用。
日本人使用这种表音文字和数千个汉字。他们用汉字来表示词汇，而表音文字则用于语法词或词的一部分，或用来书写汉字中不存在的词。
君王露出困惑的神情，仿佛受到了致命一击。
他讲述了一位日本女性仅用假名写成一本书的故事，因为当时人们认为用汉字写作是男性化的象征。但他也了解其他世界的情况，他知道西方人用符合逻辑的方式把声音写成文字。
君王略作迟疑，仍不太理解。
于是向他讲述此前曾见过的字母是如何创造出来的，并坐下来演示仅用字母就能记录所有的辅音和元音。只要几十个字母，就能表达所有的声音。
看似简单。但世宗大王叹了口气。"为什么这些字母都不一样，而且毫无一致性呢？”
“f和v都是用下唇抵住上齿发音的，唯一的区别是发v的时候喉咙会振动。"他问道："那为什么要写成f和v呢？"
他继续追问："那b呢？到底为什么长得不一样？发v的音时咂一下嘴唇不就行了？"
来者低估了这位君王。
世宗大王不再满足于旧的字母，他想要一种能够很好地展现声音特征的新文字——喉咙发出的声音、牙齿发出的声音、嘴唇发出的声音等等。他让有能力的人才在"集贤殿"中工作。
专家们进入其中，书写史上最重要的时刻之一就此诞生！他们开发出了一种新的特征性文字——韩文（Hangul）。
每个音节分为一个方块，音节的辅音和元音可以写在两侧，或上下排列。而且每个辅音和元音都是根据发音特征创造的。
比如嘴唇发出的声音长得很像；g（ㄱ）和k（ㅋ）因为发音相似，所以形状也相似。这种表音文字过于简单明了，以至于世宗大王的臣子们劝说百姓学习它。
"聪明的人半天就能掌握，愚钝的人十天也能学会。"但并非所有人都使用这种简单的韩文。
厌恶革新的保守派不喜欢人人都能书写的韩文，一直使用汉字直到20世纪初。但即便如此，书写比以往任何时候都更加容易。
再看韩国一千韩元纸币上的人物——李滉，他是朝鲜王朝最重要的儒学家之一。他长期钻研朱熹思想，编纂《朱子书节要》，最终形成了具有朝鲜自身特色的退溪学派。
韩国学中央研究院记录，后世一度把他尊称为"朝鲜的朱子"，这个头衔比任何口水仗都有分量。李滉去世四年后的1574年，当地儒林开始营建陶山书院，今天它与另外八座韩国书院一道被列入世界遗产。
联合国教科文组织的表述很明确：新儒学由中国传入朝鲜半岛，后来根据当地条件调整，最终形成具有韩国特色的书院文化。
甚至连太极旗都能看见东亚文明的叠加：中央太极代表阴阳，两侧乾坤坎离对应天地水火，1883年高宗正式确定为国旗。
文化来源与现代国家归属其实是两套问题。来自哪里讲的是历史传播，今天是谁的讲的是长期本土化形成的文化身份，把两者混在一起就会不断制造毫无意义的冲突。
承认文化的源流，并不会让一个民族失去独立人格。正如一个成年人不会因为承认自己从父母老师那里学过东西，就失去独立人格一样。
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