南充：一座城与两千年的忠义长歌|仪陇|南充市|忠义|营山|蓬安|西充|长歌|阆中

“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。”杜甫笔下的嘉陵江，从秦岭一路奔涌而来，在南充大地上拐了一个弯，弯出了三千年的绸都烟雨，也弯出了一座城骨子里的忠义血脉。南充，这片土地上的人们，用两千两百年的时光，一遍遍书写着同一首悲壮而炽热的诗——关于忠诚，关于大义，关于一个人可以为他人、为家国付出一切的赤诚。

若要追寻这座城忠义的源头，目光必须回到秦末那个烽火连天的年代。楚汉相争，荥阳城下，汉王刘邦被项羽围困，粮草断绝，命悬一线。此时，一位来自安汉县的将军纪信，做出了一个震动千古的决定。他请求假扮汉王，乘车出东门诈降楚军，让刘邦乘机从西门脱身。当纪信身着王服、乘着王车驶向楚营时，他清楚地知道等待自己的是什么。项羽发现受骗后勃然大怒，将纪信投入油鼎，活活烧死。一个人，用最惨烈的方式，为汉室四百年的基业点燃了第一把火。

唐代卢藏用吊纪信，字字泣血：“皇纲圮兮帝纽颓，王风悲兮霸道衰……仰前修以砥节，顾车回而马迟。呜呼！身既焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光。”他最后写道：“善彼勇兮，杀身为忠。金石刻名兮千万岁，魂魄光烈兮为鬼雄。”清末易顺鼎的《南充咏古三首·纪信》则用更凝练的诗句道出了纪信的不朽：“汉家列侯表，蜀国耆旧传。斯人竟无徵，佚史应有间。忠名自难没，万古传愚贱。”忠义之名，纵使史册不载，也终将在人心深处生根发芽。

刘邦称帝后，感念纪信“诳楚安汉”之功，将他的家乡从阆中县分出，御赐“安汉”之名。宋代果州太守杨济感念纪信忠义，在西山金泉山石壁上镌刻下四个苍劲大字——“忠义之邦”。从此，这四个字便深深烙在了南充的城魂之中，代代相传，历久弥新。

这份忠义，在历史的长河中从未断绝，它流淌在南充每一个区县的血脉里，各有各的悲壮，各有各的赤诚。

顺庆：忠义之邦的起点

顺庆是“忠义之邦”石刻的所在地，也是纪信故里安汉县的治所所在。罗瑞卿大将出生在顺庆区舞凤街道清泉坝，战争年代出生入死，新中国首任公安部长，为国家和城市的安宁鞠躬尽瘁。卢雍诗云：“顺庆名忠义之邦，重纪信之节也。”这份从纪信开始的忠义基因，顺庆人守了两千年。

高坪：金牛山上的鱼水悲歌

高坪区，这片嘉陵江滋养的土地上，忠义的故事同样深沉。90年前，红军在高坪的金牛山与敌人激战，当地村民高云吉、高培德、高发德、高李氏、董尚清等人在为红军送粮上山的途中被敌人发现，全部被打死在路途。他们不是战士，只是普通的农民，却用生命践行了“鱼水深情”这四个字的重量。退役军人上官惠忠，在高坪消防救援大队用28年的“最美逆行”，活成了群众口中的“救人英雄”；民建会员崔宗鸿常年在嘉陵江游泳锻炼，十年间从死神手中救回了4条生命。忠义在高坪，是危难时刻的挺身而出，是平凡日子里的默默守护。

嘉陵：文臣的赤诚与村支书的生命定格

嘉陵区的忠义，既有文人风骨，也有基层干部的赤子之心。明代陈以勤，南充水西里平川坝（今嘉陵区李渡镇阁老村）人，从裕王讲官一路走到文渊阁大学士，以“忠恳”闻名朝野。而在当代，嘉陵区安福镇四方井村党支部书记李永忠，2018年因突发脑出血倒在了脱贫攻坚的路上，把生命定格在了为民奔走的途中。从庙堂之上的忠恳之臣，到田间地头的扶贫干部，忠义在嘉陵从未走远。

阆中：张飞与“蜀中花木兰”的双重壮歌

阆中的忠义，一半属于铁血将军，一半属于不让须眉的女子。张飞镇守阆中七年，保境安民、拓路植树、奖励农桑，深得百姓爱戴。他遇害后，“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之”，一千七百年来香火不绝。有诗赞曰：“桓侯祠庙阆中城，古柏森森雀鸟鸣。独立桥头长板吼，万夫敌莫大刀横。义释严颜安巴郡，智破张郃立马铭。头葬云阳身在阆，人犹千古吊忠灵。”另有诗云：“功名冠蜀汉，忠勇著千秋。可怜身首异，残躯掩阆州。”寥寥数语，道尽了张飞一生的壮烈与悲怆。

南宋时，阆中人张宪追随岳飞北伐，屡破金兵，收复随州、邓州、唐州、鄂州大片失地，后被秦桧、张俊诬陷，“棒掠无完肤，卒不受污”，与岳云一同被腰斩于市。而元末乱世中，阆中女子韩娥女扮男装，代叔从军十二载，南征北战，竟无人识破其女儿身，被誉为“蜀中花木兰”。后人作《乌夜啼》以忆之：“木兰山上荒凉。枯草长。犹记当年夷狄、铩羽狼。征西南，上疆场，赛儿郎。衣甲十载不卸、英姿锵。”衣甲十载不卸，一个“锵”字，胜过千言万语。阆中忠义，刚柔并济。

南部：四代人守一座红军墓

南部的忠义，是一句跨越九十年的承诺。1933年，一位姓刘的红军连长在长坪山战斗中牺牲，遗体被敌人丢弃示众。冯炼的外曾祖母陈韩氏不顾杀头之险，连夜将刘连长遗体背回家，偷偷安葬在屋后，自己却被敌人抓走严刑拷打三天，回家后不久便不幸离世。临终前她留下遗言：“要把刘连长的墓世世代代守下去！”从此，冯家四代人守着这座红军墓，一守就是九十多年。2017年，25岁的冯炼放弃广州的事业回到长坪山，成为乡村教师和民兵，利用课余时间与父亲一起守护烈士陵园。如今长坪山烈士陵园已迁葬革命战争年代和新中国成立后牺牲的1000余名英烈。冯炼说：“将曾祖母的嘱托代代相传，将是不变的诺言。”南部忠义，是一诺千金的坚守。

西充：八百壮士出川，一人归来

西充的忠义，是用856条生命书写的悲壮史诗。1937年，卢沟桥事变爆发后，西充县招募义勇壮丁，原本只分配了150个名额，却有800多人踊跃报名。1937年阴历八月二十八一早，856名西充热血男儿肩扛“为民先锋”“抗战到底”两面旗帜，告别亲人，奔赴抗日前线。他们冲锋陷阵，英勇杀敌，绝大多数战死沙场。幸存下来并返回西充的，只有李宏毅一人。他在《征途札记》中记下了战友们的最后嘱托：“谁要是活着回去，谁就要给西充人一个交代！”李宏毅用余生为855位再也没能回来的兄弟留下了最后的交代。西充忠义，是856人出征、1人归来的惨烈与沉重。而这份忠义的血脉，早在纪信身上就已流淌——纪信，正是西充人。

仪陇：从朱德到刘廷有的红色血脉

仪陇的忠义，镌刻在共和国的旗帜上。朱德从仪陇的乡间走出，踏上了寻求民族解放的漫漫征途，成为开国元勋。而在烽火硝烟中，仪陇人刘廷有1916年出生于此，1933年参加红军，长征中三过雪山草地，沿途收拢掉队战士四百余人，获红四军总部嘉奖。抗日战争时期，他在百团大战狮脑山阻击战中被毒气弹击中，仍带伤指挥。一生共获奖章60余枚，1993年病逝后，体内遗留的日军弹片才从骨灰中被取出。仪陇忠义，是长征路上风雪中的不屈，是抗日战场上毒气中的坚守，是张思德“为人民服务”五个大字从这片土地上生长出来的必然。

营山：以笔为刀，至死不悔

营山的忠义，是一位书生用生命践行的信仰。杨伯恺，1894年出生于营山县骆市乡杨家坝，1919年赴法国勤工俭学，1923年加入中国共产党。他回到营山建立了全县第一个中共党组织，也建立了四川省第一个由共产党领导的县农会。抗战爆发后，他回到四川从事统战工作，以《华西日报》为阵地，用犀利的文章揭露黑暗。有朋友劝他不要那么尖锐，他回答：“文章就是我的武器，磨光了还有什么用？”1947年被国民党特务逮捕，在狱中敌人以写悔过书作为释放条件，他严词拒绝：“我绝不写一个字，就是马上枪毙我也不写。”当特务以死亡相威胁时，他慨然以文天祥的诗句回应——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。1949年12月7日深夜，55岁的杨伯恺被国民党特务活埋于成都十二桥。营山忠义，是文人的风骨，是笔锋上的刀刃，至死不肯钝去。

蓬安：一封“于万一时拆阅”的家书

蓬安的忠义，藏在一封写给家人的诀别信中。吴炌，蓬安县金溪镇人，黄埔军校毕业后参加北伐。1937年卢沟桥事变后，他抗战于京沪之间，在一次战役中子弹从颈部穿入、背部穿出，身负重伤仍坚持战斗。1938年5月，吴炌在开封兴隆集被日机炸死，牺牲时年仅30岁，尚未婚配。战斗之前，他早已在思想上作了殉国准备，在给家中的书信中写道：“我已于此次民族存亡抗战殉国矣，意殊欣喜，积所归宿。诸弟妹勿悲，当引以为荣……前者仆希后者继，则我死犹生也。”这封信的信封上写着“于万一时拆阅”。蓬安忠义，是明知必死而慷慨赴死的从容，是一个青年对家国最深沉的表白。据《民国蓬安县志稿》记载，1938年至1944年间，蓬安在抗日战场上光荣捐躯的烈士就有162名。

抗美援朝：嘉陵江畔的跨江壮歌

1950年冬，鸭绿江畔的寒风卷着雪粒，也卷着一首歌：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。”这首歌从东北传到西南，传到嘉陵江边，南充九县市的村头、场镇、学校、工厂，到处是报名参军的热潮。母亲送儿，妻子送郎，父老乡亲把最壮实的后生交到征兵站。那些年，南充究竟有多少儿郎跨过鸭绿江，已难一一数清；但有一个数字，像钉子一样钉在故乡的心里——南充籍志愿军烈士共有1986人，绝大部分葬在朝鲜，再也没能回到嘉陵江边。

上甘岭，这个朝鲜半岛中部小村庄的名字，因为一场血战永远刻进了中国记忆。南充儿郎林炳远，1951年参军入伍，成为志愿军第15军45师135团的一名战士。1952年10月，上甘岭战役打响，597.9高地成了绞肉机。战友一个个倒下，阵地上只剩他一人。他利用弹坑和残存工事，忽而投弹，忽而射击，独自坚守阵地，歼敌140余人。战后，他被记特等功，授予“二级战斗英雄”称号。一个南充农家子弟，在上甘岭的焦土上，把“忠义”两个字打进了敌人的进攻队列里。

还有南充人杨国良。1952年11月，上甘岭597.9高地反击战中，他双腿被炸断，敌人涌上阵地。他没有后退，也没有倒下，而是拉响爆破筒，冲入敌群，与敌人同归于尽。那一年，他只有二十出头。战后，追记特等功，授予“二级战斗英雄”称号。嘉陵江边长大的青年，把最后一口气留在了朝鲜的山岭上。

金城战役中，南充人赖永泽带领战斗小组坚守阵地，打退敌人一次又一次冲锋，歼敌180余人，同样荣立特等功，被授予“二级战斗英雄”称号。他们从南充的田埂上走出来，走过鸭绿江，走过三八线，把家乡的忠义血脉带到了异国的战场。

更多的南充儿女，没有留下英模的名字。他们只是1986个烈士名录里的一个名字，或者连名字也散落在战火中。顺庆、高坪、嘉陵、阆中、南部、西充、仪陇、营山、蓬安，每一个县市的烈士陵园里，都有抗美援朝烈士的墓碑。有的墓碑上刻着“中国人民志愿军某部战士”，籍贯一栏只写“四川南充”。他们的父母再也等不回儿子，他们的嘉陵江边再也没人喊那一声“娘”。

“为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它。为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花。”这首歌，南充人唱过，也用自己的儿子验证过。抗美援朝，是南充忠义长歌里最悲壮的一段跨江合唱。

把这些散落在嘉陵江两岸的故事拢在一起，数字便有了体温。

南充先后有5.2万多名优秀儿女参加红军，10多万人参加地方武装，3.8万多人流血牺牲，在册烈士达21292名。抗日战争中，26万南充壮士出川参战，有记载的阵亡将士达7833名，大量将士阵亡后忠骨未收、姓名未存。南充籍志愿军烈士共有1986人，绝大部分葬在朝鲜。西充“八百壮士”出征856人，归来1人。蓬安一县，抗战烈士162名。这些数字背后，是一个个有名或无名的南充儿女，是一个个家庭永远空着的位置。

嘉陵江水日夜奔流，带走了无数的岁月，却带不走这座城的忠义之魂。正如赋文所咏：“人杰地灵，际会人天。忠义之邦，南充安汉。”从纪信到朱德，从张飞到张思德，从西充八百壮士到上甘岭上的林炳远、杨国良，从阆中花木兰到南部守墓人，这片土地上九个区县市，每一处都在用自己的方式讲述着同一个故事。

清人刘沅有诗云：“汉业开基第一功，荥阳烈焰照苍穹。至今嘉陵江边月，犹照忠魂万古同。”忠义之邦的碑刻虽已斑驳，但那份流淌在南充人血液里的赤诚与勇毅，如嘉陵江水一般，奔涌不息，万古长流。

（乡行中国全媒体中心李耀中/文）