原文：
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
又谨记祖父三不信，曰：“不信地仙、不信医药、不信僧巫。”
余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本。立身以不妄语为本。居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”
此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄，谨记之。
无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与之八本，总不失为上等人家。
此文出自《曾文正公家书》咸丰十一年，曾国藩写给四弟，传述祖父星冈公（曾玉屏）的治家祖训，叠加自己半生宦海戎马总结的“八本”。
一、星冈公八字诀：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪
1、考：祭祀祖先。
敬奉先祖，不忘本源，孝为根基。
《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
《论语》中也讲到了，孝悌，是人生之本。
2、宝：善待亲邻。
邻里宗族，贺喜吊丧，患难相恤。
古人讲“邻里为宝”，不是独善其身。
3、早：黎明即起，不睡懒觉。
勤字第一，戒怠惰。
4、扫：洒扫庭除。
居室整洁，是内心秩序的外显，一屋不扫，何以治家。
精神秩序：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言。
5、书：读书。
耕读传家，子弟不可废学，不靠做官富贵，靠读书明理。
6、蔬：种菜。自家种菜，知劳作之苦，守俭朴，不奢靡。
7、鱼：养鱼。
8、猪：养猪。
蔬、鱼、猪三件，是农耕时代自给自足的实业，意在告诫子孙：
家业要扎根实干，不可坐享祖产。
二、三不信：不信地仙、不信医药、不信僧巫
不是完全否定看病、风水，是不迷信。
1、不信地仙：不迷信风水先生
不信风水术士，不把家族兴衰寄托在坟地、宅地吉凶上。
家之兴衰，在于人，不在地。
2、不信医药：不盲从江湖医药
不盲从江湖游医，不把身家性命交给偏方神药，有病理性看待，不迷信丹药。
3、不信僧巫：不迷信僧人与巫婆
不相信和尚、巫婆的祈福、消灾巫术，祸福由己，不由鬼神。
核心：
祸福在人，不在鬼神术数。《左传》有言：“祸福无门，惟人自召。”
三、曾国藩“八本”（由他一生阅历提炼，治学、事亲、修身、治家、为官、行军全覆盖）
1、读书以训诂为本：
读书先要弄懂文字本义，不空谈义理。
先识字，再明理，不读死书、不空谈大道理。
2、作诗文以声调为本：
写文章诗词，先要读出声，讲究气韵节奏。
文以气为主，无声调则无精神。
3、事亲以得欢心为本：
侍奉父母，不是仅仅供给衣食，核心是让长辈心安愉悦，舒心。
《礼记》：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”
4、养生以戒恼怒为本：
养生第一要务不是补品，是制怒，戒除怒火。
忿怒最伤元气，制怒即是养身。
5、立身以不妄语为本：
做人立身之本，不说谎话、大话、空话。言必信，行必果。
6、居家以不晏起为本：
治家根本，就是早起。懒惰贪睡，是败家的开端。
7、做官以不要钱为本：
为官根本，清廉不贪。做官不求发财，守住底线。
8、行军以不扰民为本：
带兵根本，不劫掠百姓。兵者安民，不是害民。
9、阅历：亲身经历。
这八本，都是我亲身经历、行之有效的经验之谈，弟弟们应当教育子侄，让他们谨记和教诲。
不管是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住祖父的八字和我的八本，都不失为受人尊敬的上等人家。
四、引申
很多豪门败落，不是没钱，而是子弟骄奢、懒惰、迷信、贪财，
家族兴衰的案例太多了，富贵是偶然，勤俭明德才是长久。
留给子孙财富，不如留给子弟一套做人做事的准则。
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