但凡你认真看过《水浒传》，就会知道梁山108人并非都是铲奸除恶的好汉。
除去武松、鲁智深等寥寥几人重情重义、打抱不平之人，其余不少人都是有“案底”的。他们不是偷鸡摸狗、烧烧掳掠，就是滥杀无辜、杀人放火。
这些人齐聚梁山，在宋江的带领下，打着替天行道的旗号，却并非心怀苍生，更不是万民敬仰的大侠。
施耐庵没有简单把梁山众人塑造成完美英雄，这正是作品的批判与讽刺之处。他撕开 “好汉” 的光环，真实刻画复杂人性。书中既有扶危济困的侠义，也有暴力野蛮的憎恶。
施耐庵借这群出身各异、善恶交织的人物，揭露乱世之下人性的多面，不回避草莽之中的残暴与私心，让读者看清：所谓梁山好汉，本就是乱世催生的复杂群体，英雄与恶徒，往往只在一线之间。
而且就连武松、鲁智深这样嫉恶如仇之人，在历经了一些人、一些事之后，在面对恶人、恶事之际，也会变得沉默。
好比鲁智深，他当年见金翠莲被镇关西欺辱，三拳就将镇关西打死，自己也落发为僧，东躲西藏。
可在路过桃花村的时候，鲁智深也亲眼目睹小霸王周通要抢刘太公的女儿刘小姐为妻，就是因为周通是打虎将李忠的兄弟，鲁智深也会网开一面，就此饶了周通一命。
这样的事情也同样发生在武松身上。
有这么一位好汉，他欺辱了不知道多少女子，武松不但不杀他，还传他武功。
那时武松因为斗杀西门庆、潘金莲，被判了一个刺配孟州的刑罚。
在孟州牢房的时候，武松接连遭遇了怪事。
武松本以为自己会在孟州牢房里受苦，却意外得到优待。原来管营之子施恩，久闻武松武艺高强，特地厚待他。他好酒好菜连续招待了武松数日。
武松知道施恩有求于他，在武松的要求下，施恩告诉武松，自己在快活林开酒肉店，被蒋门神依仗武力强夺，还打伤了他。施恩恳请武松出手报仇。
武松感念施恩相待之恩，当即答应此事。他一路喝酒喝到快活林，故意寻衅，激怒蒋门神。随后使出玉环步、鸳鸯脚，将蒋门神打得跪地求饶，最终助施恩夺回了快活林酒店。
明面上，武松干了一件好事，只因他助人为乐，顺便还打击了一下当地的恶势力。
但你可能不知道，施恩绝非善类。
原著里是这么写的，施恩道：“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林。但是山东、河北客商们，都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路风月女子到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。”
这一段原文写得很含蓄，笔者可以直白地告诉你，施恩才是快活林的黑道老大，他将牢房里的那些亡命死囚带到快活林充当打手，凭借恶势力开了酒店、客店、赌坊以及风月场所。
耐人寻味的是，施恩不仅如此，还是一个好色之徒，他说凡是想在风月场所上班的女子，都要事先“参见小弟”。
说白了，这个“参见小弟”是什么意思大家都清楚，无非是让施恩先尝到甜头，然后那些风月女子才能去场所里营业。
数年下来，施恩不知欺辱了多少女子，且赚得盆满钵满。只是后来遇到了势力更强大的蒋门神，这才求助武松。
施恩将自己的过往尽数讲给武松听，武松会如何？
原著只道，早饭罢，吃了茶，施恩与武松营去前闲走了一遭，回来到客房里，说些枪法，较量些拳棒。
以施恩那三脚猫的功夫，他如何与武松较量拳棒？自是武松将一身所学倾囊相授了，这才是文中所说的“说些枪法，较量些拳棒”。
翻译成白话文就是，武松将武功传给了施恩。
如果说，武松吃人嘴短拿人手软，他大可助施恩夺回快活林之后与施恩分道扬镳，可武松不但没有这么做，他既与施恩结为兄弟，还传了施恩武功。
可见，武松本是顶天立地的好汉，嫉恶如仇，一身傲骨，可辗转几番风波变故与生死磨难，武松也渐渐懂了世间人情的重要性。
武松不再一味凭着一腔热血行事。他发配孟州，受施恩百般照料，心里清楚施恩并非善类，快活林本就是施恩依仗其父管营权势霸占来的地盘，蒋门神强夺，不过是黑恶势力之间的争斗。
武松看透其中利害，却仍选择和施恩结拜。他知施恩有求于己，可这份机遇与情面摆在眼前，便要承下这份人情。
昔日武松行事只分善恶，如今也懂得权衡取舍。他出手醉打蒋门神，不全是为伸张正义，也是报答施恩的厚待。好汉依旧是好汉，但历经世事，武松不再直来直往，而是变得圆滑，但却为一份人情卷入了纷争的旋涡，为他日后大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、逼上梁山埋下了导火线。
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