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某乎上有个讨论挺热的话题：为啥春秋战国那会儿，有些人的名字看起来怪怪的，跟外语翻过来的音译似的？
姬这个姓和姬水有关，姜对应姜水，姚、妫同样来自水名。所以不能一口咬定“氏”就是地名，“姓”也一样未必是。上古时候百官也能叫“百姓”，说明姓还有可能跟官职沾边。《诗经》里有“郐风”，郐国这名字的由来，据说是因为当地桧树多。那到底是先有桧树，还是先有郐国？这些地方古时候也不是荒无人烟，很可能早就有人住、有人取名了。像任丘、雍丘这种地名，估计更早之前就有人定居并命名，后来的人不过是把这个名字当姓氏继承下来罢了。
这里补个小修正，大家参考着看。按最新考古发现，芈姓其实更该写作“嬭”姓。芈这个字，本来是羊之类动物的叫声，中原那些国家总爱贬低楚国，就故意用“芈”来恶心人家。新出土的楚国史书里写的是“嬭”，古音里嬭和芈大概发音相同。商朝的子姓，可能也应该叫“好”姓，比如“妇好”就是例子。（褒姒、孟姜这种称呼，女性名字都是“名称+姓”的格式。）
“氏”这东西会跟着身份变，一个人一生里可能换好几个氏。哪怕原来没身份，出去做了官，也能从无到有挣来一个氏。拿商鞅来说，他在卫国时氏是公孙，因为他确实是卫国宗室的“公孙”。可到了秦国以后，大家又叫他“卫鞅”，差不多就是“从卫国来的、名叫鞅的那个人”的意思。
齐国是姜姓、吕氏，所以姜子牙的姓是姜，氏为吕，名尚，字子牙。后来的人叫他姜尚、姜子牙，可古人一般称他吕尚。管仲是姬姓、管氏，没人喊他姬仲，因为古代讲究以氏为尊，有氏就得称氏。姜、姬、嬴这些字里都带着“女”，是从母系社会传下来的母姓。氏则代表家族和身份，属于父姓，也是血统的证明。女子通常只有姓、没有氏，出嫁以后才随夫家的氏。
日本姓氏的演变，也有点春秋那会儿的味道。最早只有名，后来慢慢有了姓氏，再往后才形成姓、名、苗字这一套。中间还出现过夫随妻姓，再到“苗字必称令”的变化。这个发展过程，也能侧面印证古代姓氏文化是怎么回事。
晋国有个老传统，就是跟姜姓联姻。换个说法，姬姓强国历来都倾向于和姜姓结亲，晋献公早年也守着这个规矩。坏就坏在晋献公后来不按套路来，接连娶了同姓的戎族女子，狐戎和骊戎的都有。到了重耳这一代，他逃到齐国时，还是照常娶了一位齐国宗室女子。可后来齐国闹内乱，重耳靠秦国才回国继位，于是又把秦国宗室女立为正室。
那个时候，祖姓只有大宗才有资格用。小宗传过五代之后，封在哪儿，就干脆拿那个地方的氏当姓。最典型的就是秦国先祖秦赵非子，他给周王养马立了功，才被特别批准可以祭祀先祖，也能用嬴姓。从这一支开始，才算拿到了使用这个姓的权利。
从考古上看，太伯奔吴之前，吴地那一带属于马桥文化。马桥文化里已经出土了青铜箭镞和青铜工具，说明当地人射箭之类的事应该不成问题。后来不管是太伯奔吴，还是巫臣使吴，大概都把中原的政治制度和贵族礼仪带进了吴地。
吴国是姬姓，这一点基本没有争议。《论语》里有一段：陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子答：“知礼。”孔子走后，陈司败向巫马期作揖，凑近说：“我听说君子不偏袒，难道君子也会偏袒吗？国君从吴国娶妻，因为同姓，就称她为吴孟子。要是国君这样也算知礼，那谁还不知礼？”从这儿能看出来，吴国和鲁国同为姬姓。鲁昭公和孔子是同一时代的人。
越王不寿这个名字，并不是音译过来的。他有个越语名，叫盲姑。“姑”是越语人名里常见的后缀，“盲”和“亡”相通，而“不寿”和“亡”的意思也能对上，所以对应的汉语名才叫不寿。
很明显，“嫪毐”也是这一类情况。他因为获罪被杀、宗族也受牵连之后，秦国史官才给他记下这么个名字。江浙一带很多地名其实都是音译。句容、上虞、杭州、余杭、屋伤、诸暨、会稽、姑苏这些，基本都是从先秦时期传下来的音译地名；后来新设的郡县，才另外起了新名字，那些不算在内。
我还留意到一个现象。之前翻近代史料时，常看到因为读音相同就把别人名字写“讹”的情况。比如有个人叫王慧之，可不少人写信提到他时写成“王为之”，但结合上下文看，说的明明就是同一个人。甚至连本人也认了，导致他的名字有好几个读音相近的写法。说到这里，我其实想问的是，您提到的越王勾践、句浅、鸠浅这些叫法，是别人写字时这样称呼他，还是他自己写字时也认可这几个字？如果是前者，那可能只是“纯音译”。可要是他们自己原本没有文字，也得靠这套书写系统来记事、指人，那他们会不会也有一两种自己认可的名字写法？
春秋末期的吴国，不一定就是吴太伯的后人。从吴太伯到吴王寿梦，中间隔了五百多年，可关于吴国这段历史的记载少得可怜，史料缺口非常大。
司马迁也搞不明白这段，所以《史记》里就轻轻带过了。不过江苏镇江出土过一件青铜国宝——宜侯夨簋，上面铭文写着“宜侯大扬王休，作虞公父丁尊”。这说明江苏的宜侯，其实就是山西虞公的儿子改封过去的。史书上记载，虞国是周文王伯父的封地，这么看吴国和虞国之间有关系，应该不是空穴来风。
可以参考几个例子：汉名刘德光，胡名耶律尧骨；汉名刘倍，又叫李赞华，胡名耶律兀欲；汉名佟憨子，胡名爱新觉罗努尔哈赤。从现存的史书来看，吴越王室应当就是华夏人。这样一来，王室既懂中原语言，又会当地古越语，也就不奇怪了。王室和当地百姓不属于同一个族群，这种事从上古到后世一直都有，并不稀奇。放到春秋来看，鲁国王室是周人，百姓却是殷人；齐国王室（姜姓）算是已经华夏化的戎族，也就是共工、四岳的后代，而齐国百姓则是夷人。
对此，大家怎么看呢？
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