来源：滚动播报
（来源：上观新闻）
诺奖只是给大家提供了一次再次阅读获奖作家作品的机会。
这句话每年颁奖季我都会说一次。这次也不例外。
安妮·卡森得奖，用文气的话说就是实至名归，用通俗的话说就是她早该得了。
不少中国诗人喜欢安妮·卡森的诗，我个人也觉得她写得好。除此之外似乎也说不出什么新鲜的东西来。
虽然我喜欢八卦，但是对安妮·卡森，我会明确地表示：没有八卦。
我是一个写诗的人，知道不少写诗的人都是从阅读开始的。兴趣从阅读开始，训练也从阅读开始。知识性——某一类诗人的大本营。艾略特属于这类人，安妮·卡森当然也属于这类人。
安妮·卡森把自己学的东西与感兴趣的东西结合起来。看起来顺理成章，但是真的要落实到纸上还是需要卓越的技术的。在“技术”这个词之前加了一个限制词“卓越的”，就是为了把安妮·卡森和另外一些人区别开来。
但是我也经常承认安妮·卡森说得对——“我的个人诗歌是失败的”。这种失败与社会成功学没有一毛钱关系。它可能还是和完成度、站在弱者一边什么的有关。
其实，有时候我很羡慕或者嫉妒安妮·卡森和希腊语的亲密关系。当然我没有忘我们还有一个非常古老的汉语。遥远的时间和异域的空间往往更能让我们看清楚此时此地。
当然我也非常高兴安妮·卡森的中文版活在我们身边。《红的自传·丈夫之美》《若非，冬季：萨福诗章》，这两本书是黄茜翻译的。我认识黄茜，她也是一个很厉害的诗人。
“美丽使我绝望”（Beauty makes me hopeless）。这是黄茜翻译的安妮·卡森的诗。
对于文体，我有我的偏见。抛却偏见，我还是要说《红的自传》是有大抱负的。奖励的光环在历史的雄心面前绝对微不足道。
所以我把诗人的“小说”也看成句子非常长的诗。这是阐释，我知道。但是它也可以是一种特殊的认知。我们常常说自洽嘛，这就是自洽了。比如《红的自传》里，“问题赫拉克勒斯为何杀死革律翁？”三条理由，第一条是“仅仅因为暴虐”。古希腊的生活存活着当代的生活。可以说是加拿大的生活，也可以说是冰天雪地的生活。
安妮·卡森就有这么大的能量。
我谈能量的骨头和血恐怕不行，但是谈能量的皮和毛还是行的。
“懦夫。/我知道/叛徒。/是的。/投机分子。/我明白你为什么这么想。/奴隶。/接着说。/不忠的淫邪的孩子。/OK。/说谎者……”后面还有很多句子。以单词构成的短句，博尔赫斯也很擅长。但是安妮·卡森添加的长句“我明白你为什么这么想” 把蓄意积淀的节奏给改了，而“接着说”，又换了一种仿佛即兴谈话的面对面方式。读者看到的是“说得少”，但是读者脑袋里必须“想得多”。
接着说皮毛。
不少人还是喜欢把女诗人放在女诗人的历史长河（传统）里来说，比如比较安妮·卡森和艾米莉·狄金森，或者比较安妮·卡森和路易斯·格吕克。我以前说过格吕克的“继续”鼓励过我。
但是安妮·卡森在萨福那里找到了一个大出口。所以翻译不只是翻译。安妮·卡森找到了对话的机会。在这些诗里，你看到了萨福，我看到了安妮·卡森。
《若非，冬季：萨福诗章》里，“萨福是个了不起的家伙。因为我们知道/在已知的历史当中，没有一个女子/在诗歌的优雅方面/可以与她媲美。”关键词是：了不起/历史/女子/诗歌。我们通过黄茜的中文体验到了安妮·卡森的英文。而安妮·卡森的英文里则是萨福的希腊文。常听人说翻译会丢失啥啥啥，但是我觉得光折射几个拐角也还是光。
安妮·卡森的解读是通往萨福的捷径。但是我这里不谈她的解读，因为谈起这个，我就不得不学术化了。
安妮·卡森的《夜》是一本奇特的书，从装帧到内容都很奇特，装帧：“一套26米长纸折成的风琴册”，内容：悼念亡兄和翻译卡图卢斯《第101首诗》。几乎每个诗人都希望自己能出版一本类似的书，与自己的自由心灵相呼应（互文）。
我忽然觉得自己太保守，太多偏见了。安妮·卡森把自己的学识用上了，不仅没障碍，而且对分行也没有神圣化。但是我也常常想，它究竟打动了谁？
欣赏是一回事，打动可能是另外一回事。
我只承认一部分。在所有的能量释放过程中，对接受能量的器皿也是有标准的。
“母亲死了。/我想，是的。/她因为你很痛苦/我想，是的。/你为什么不写信给我们。/啊，这对我来说很难……”（李骄阳译）表面观察：偶数行的字体是黑体。“她因为你很痛苦”，没有标点符号。“你为什么不写信给我们”的标点符号不是标准的问号，而是离经叛道的句号。这是安妮·卡森写给亡兄的诗，也和卡图卢斯的诗互文，和世界互文。
其实我们人类也在和宇宙互文。
讲到这里，读者一定会明白安妮·卡森的创造性在哪里。守规矩，但也创造规矩。
2026.10.08.
原标题：《桑克：安妮·卡森的大抱负》
栏目编辑：华心怡 文字编辑：郭影 王瑜明 图片来源：作者供图
来源：作者：桑克
热门跟贴