德尔斐神庙的石柱与残垣，黄昏暖金色的光
两千四百多年前，希腊德尔斐神庙的门楣上，刻着三句箴言。
流传最广、也最短的一句，只有五个字——
"认识你自己。"
去过神庙朝圣的人千千万万，国王、将军、商人，都盼着神谕告诉自己"该往哪里去"。
可神庙偏偏什么都不说，只在门楣上冷冷地反问：你先说清楚，你是谁？
两千多年过去了，人类造出了望远镜，看清了亿万光年外的星球；造出了显微镜，看清了细胞里的分子。
却很少有人敢说，自己真的看清了——自己。
一、雅典"最聪明的人"，先承认自己一无所知
苏格拉底出生于雅典一个石匠之家，长得其貌不扬，鼻子塌，肚皮大，一年四季赤着脚，穿一件旧长袍。
他有一个学生叫凯勒丰，跑去德尔斐神庙求问神谕：有没有人比苏格拉底更聪明？
神谕的回答是：没有。
苏格拉底听完，一头雾水。他自己说过：
"我唯一知道的，就是我一无所知。"
为了验证神谕，他开始遍访雅典的"聪明人"：政客、诗人、工匠。每见一个，他就追着人家问问题，问到最后，他发现了一个共同点——
这些人都以为自己在某件事上很懂，其实连自己懂不懂都分不清。
而苏格拉底唯一比他们聪明的地方在于：他知道自己不知道。
看清自己的无知，是一个人智慧真正的开始。
二、未经审视的人生，不值得过
苏格拉底把自己比作一只"牛虻"。
他说，雅典就像一匹高贵的骏马，因为养尊处优，日渐迟钝昏睡，需要一只牛虻来叮它，让它保持清醒。
于是他一生都在雅典的街头、集市、酒馆里，追着人问问题：什么是勇敢？什么是正义？你嘴上说的，和你手上做的，是一回事吗？
这招来了杀身之祸。公元前399年，七十岁的苏格拉底被五百人的陪审团以"不敬神明、腐蚀青年"的罪名，判处死刑。
学生劝他逃走，他拒绝喝下毒酒前的最后一句话，平静得近乎残忍：
"我去死，你们去活。谁的去路好，只有神知道。"
他留下了那句流传两千多年的话：
"未经审视的人生，不值得过。"
放到今天，这话依然扎心：我们每天醒来的第一件事是刷手机，看别人的生活、别人的观点、别人的远方，却很少腾出十分钟，问一问自己——我到底在过一种什么样的生活，我又想过什么样的生活。
大多数人不是活得累，是活得糊涂。
三、向外看的人，做着别人的梦；向内看的人，才醒着
苏格拉底逛完集市回来，有人问他今天有什么收获。
他说："我发现了这世上，有这么多我不需要的东西。"
全场哄笑。因为集市上人潮汹涌，所有人都挤破头在抢。
两千多年后，我们把整个集市装进了一块巴掌大的屏幕里：别人的房子、别人的车、别人的旅行、别人家的孩子——
看得越多，越觉得自己缺得越多；比较得越狠，越不知道自己真正要什么。
苏格拉底思想的传人爱比克泰德，有一句被反复引用的话：
"扰乱人心的，从来不是事物本身，而是人们对事物的看法。"
向外看，是别人的剧本；向内看，才是自己的人生。你羡慕的那些人，也在羡慕着别人——这出戏没有赢家，除非有一天你肯退场，回到自己身上。
晨光中的神庙石阶与立柱，薄雾自远山漫起
四、认识自己，不是自夸，也不是自怜
现代人认识自己的路，往往走向两个极端：
顺境的时候，容易高估自己，觉得一切成就都是本事换来的，锋芒毕露；
一旦遭遇挫折，又立刻贬低自己，陷入自怜，觉得自己一无是处。
自大和自怜，看着是两种相反的情绪，病根却是同一个：看不清真实的自己。
自大，是放大了长处，看不见局限；自怜，是放大了苦难，看不见力量。
而苏格拉底给出的方法，朴素得近乎笨拙——"产婆术"。他相信真理早就藏在每个人心里，只需要被人追问、被自己逼问出来。
其实东方人也早就有同样朴素的传统，曾子说：
"吾日三省吾身。"
不必等什么大彻大悟。就在今晚睡前，试着问自己三个问题：
今天哪件事，我做得不错？哪件事，我做得不对？明天，我想在哪一点上，比今天好一点点？
认识自己，从来不是一次顿悟，而是一场日复一日的诚实。
木桌上的一盏油灯、一面铜镜和一卷旧书
今天是第35个世界精神卫生日，今年的主题是"悦纳情绪，心有阳光"。
所谓接纳自己、善待自己，第一步从来不是给自己打气，而是——先诚实地看清自己：看见自己的局限，也看见自己的力量。
苏格拉底用一生证明了一件事：一个真正认识自己的人，外界的评价困不住他，命运的剧本也吓不倒他。
因为他的坐标，长在自己心里。
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