河洛地区是中华文化的发源地，但是我发现很多地名的历史并不长，很多地名都是明朝以后才出现的，特别是那些村镇的名字普遍都年轻，这样的情况全国好像都差不多。
中国的文化史有5000年，历史上有许多的历史事件都和地名有关，但是地名消失了，这些历史事件就变成了无根的浮萍，飘荡在历史的天空，成为一段无根的历史。
比较出名的一个地名是楼兰古国，这个名字多次出现在唐代的诗歌中，《全唐诗》中直接出现“楼兰”的诗约有20余首，李白、杜甫都曾在诗中写过楼兰的名字，其中最出名的是王昌龄《从军行七首·其四》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。这句诗歌写出了边疆军人坚定保卫边疆安全的艰苦，也表达了边疆军人保卫边疆的坚定信念，这首诗歌在小学课本上，每个中国人都读到过。
楼兰在哪里？这个消失的古国在历史中消失了，在地图中也隐身了。楼兰古国在中国文化史上非常重要，他承载着太多的大唐诗人的寄托，消失在历史长河中的楼兰成了无数文人心中的海市蜃楼，可望而不可及。
寻找楼兰古国遗址对于中华文化很重要，它是一个中华文化的坐标，也是中国历史的一个坐标，通过它我们才能更加清晰的看到文化、历史的脉络。
楼兰古城被瑞典探险家斯文·赫定发现，1900 年他偶然在罗布泊找到遗址，后来赫定确认这是楼兰古城。这件事比较诡异，一个中国的古国在历史上留下了那么多的记忆，没有人记载楼兰古国的位置，让一个西方人发现了。
楼兰古国遗址的确认是否准确，还是要保持谨慎的态度，让更多的发掘来证明它的存在。
中国历史悠久，有记载的历史有5000年，但是这些历史事件离不开一个重要的节点就是地名，有的历史存在争议，争议最大的原因是历史上记载地名找不到了，因为当时的地名改变了，历史上也没有确切的记载。
现在有一个很重要的考古工作就是夏商周断代工程，夏商周的都城都在哪里？找到了它们很多历史问题可能就迎刃而解了。
历史也记载了夏朝都城的名字，但是这些名字后来都消失了，《史记》和《竹书纪年》都写到：大禹建夏，都城在阳城，太康居斟寻。这些地名早已经不存在了，现在的考古学界对这些地名的位置发生了分歧，现在发掘的二里头遗址初步认定就是斟寻，但是反对的声音也很大。原因还是斟寻这个地名早已经不存在了，不同的古籍记载斟寻的位置不同，《巩县志》也有斟寻的定位，和现在二里头遗址的位置相差十几公里，在二里头遗址还没有发现都城存在的关键证据。
那个时代的生活方式我们也不理解，他们建城的方式我们也不了解，他们是在一个城市中间建皇城，象后世唐宋明清的都城一样，例如北京紫禁城是建在北京城市的里面，还是在都城周边再建一些卫星城来保护都城。不能用后人的思维方式来判断古人的行为方式，就像现代人不能理解商朝的都城不停搬来搬去的原因。
地名的改变也容易造成一些误会，历史上比较出名的是文武赤壁，三国时期的赤壁大战非常有名，也可以说是家喻户晓，北宋大文豪苏东坡公元1079年，因诗文被政敌构陷“诽谤朝廷”，被贬到黄州（今湖北黄冈）做团练副使，1082年他与友人两次泛舟游于黄州城外的赤壁（实为赤鼻矶），联想到三国赤壁之战的英雄往事，前后写下了两篇千古名作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
真正的三国时期赤壁大战发生的地方没有在黄州，三国古战场赤壁在湖北咸宁赤壁市，这也就造成了一个大乌龙，写《赤壁赋》的苏东坡并没有到过真正的古赤壁战场。由于苏东坡的《赤壁赋》写的太好了，在文化史上就出现了两个赤壁的奇观，一个是文赤壁，因为苏东坡在黄州写过《赤壁赋》而得名；一个是武赤壁，在湖北省咸宁市赤壁市赤壁镇，这里才是曾经的三国古赤壁大战的战场。
e古代的地名经过社会变迁和人口流动也会改变，有的族群在大规模迁徙的同时也会把自己熟悉的地名也带走，这样也是为了寄托对故乡的思念。
在客家人聚居的地方也可以看到和中原地区有关的名字，中国四大古桥之一的洛阳桥（曾用名万安桥），位于福建省泉州市洛阳江水道之上，唐代以来，大量中原移民南迁至泉州，为思念故土河南洛阳，将此地河流命名为洛阳江，桥梁随之得名。
中原地区因为战乱原因造成人口流失、外地迁入这样几轮历史轮回后，有的地名也随着居民的迁徙而改变了，中原地区作为中华文化的核心区域，地名的改变对文化的影响也越大。
地名的改变原因有多种，但是一些地名的改变也给文化研究带来不少麻烦，文化的断层部分原因是因为地名的改变，特别是一些人为的改变地名，不排除有人为了专门抹去以前文化的痕迹。
近代中国曾经发生过大规模的地名变更，清朝建立后就曾经发生大规模地名变更，这些变更处于什么样的目的都是非常模糊的，因为记录历史的权利就掌握在这些人手里。改变的是地名，隐藏的可能就是一段历史，有人要刻意去隐藏历史背后就有不可告人的阴谋。
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