《水浒传》排定梁山座次，是在征讨方腊归来之后，地点就在忠义堂。宋江面对一百零八将，并没有只按武艺高低排位，而是把出身、资历、功劳、亲疏和山头关系一并放了进去。也正因为如此，天罡与地煞之间，才留下了几处颇耐人寻味的错位。
若只看战场表现，孙立最有资格进入天罡。他原是登州兵马提辖，属于真正的军官出身，懂得带兵，也熟悉阵法和攻守。与许多凭个人勇力闯荡江湖的好汉相比，孙立更像一名成熟的战将。
登州一案中，顾大嫂为了营救解珍、解宝，把孙立也牵连进来。孙立没有置身事外，而是随众人劫狱，随后投奔梁山。梁山攻打祝家庄时，他又利用自己与栾廷玉的师兄弟关系，进入祝家庄做内应。
这场里应外合，对梁山取胜极为关键。孙立既能上阵厮杀，又能执行隐秘任务，武艺、胆识和统兵能力都很突出。此后梁山南征北战，他同样多次出战，表现并不逊于部分天罡将领。
因此，若要从天罡中让出一个位置，穆弘是最合适的人选。穆弘在浔阳江一带有势力，家境富裕，曾参与营救宋江，带上梁山时也提供了钱粮。但从单兵武艺和战场功劳看，他很难与杨志、花荣、索超、徐宁等人并列。
穆弘能够排在天罡，更多体现了地方势力和人情网络的分量。孙立却是朝廷武官、山寨首领和战场将领三重身份兼具。单论硬实力，孙立替换穆弘，确实最没有争议。
不过，孙立有一个不容易被忽略的问题。他曾经参与算计自己的师兄栾廷玉，虽然这是为了梁山破祝家庄，却也使他的形象带上了“背叛旧交”的阴影。宋江若因此对他有所保留，只能算一种文学上的推测，不能当成书中明说的结论。
朱武的情况不同。他不是猛将，却是梁山少有的军师型人物。少华山时期，朱武便与史进、陈达、杨春并肩，熟悉山寨经营和军队调度。归顺梁山后，他还曾作为卢俊义一方的军师，参与分兵作战。
梁山作战不能只靠林冲、秦明这样的先锋，也离不开谋划、布阵和临机决断。吴用长期掌握宋江一军的谋划，朱武则在另一支队伍中发挥作用。若论实际才干，他不应仅仅被视为普通头领。
朱武可以替换解珍。解珍、解宝是猎户出身，擅长翻山越岭和追踪捕猎，特殊地形作战确有长处。可到了大规模攻城和两军对垒的场合，他们的作用就没有那么突出。朱武拥有统筹全局的能力，放进天罡更符合其人物分量。
樊瑞则是另一种类型。他原是芒砀山寨主，手下有项充、李衮等人，声势并不弱。书中还写他会施法，这种描写带有明显的神魔色彩，但抛开法术因素，樊瑞至少具备独立聚众、组织队伍和带兵作战的本领。
梁山攻打芒砀山时，林冲、秦明等人一度难以取胜，直到公孙胜出手，局势才发生变化。樊瑞归顺后，成为梁山步军将领，后来又拜公孙胜为师。其身份和能力，显然高于一般地煞头领。
樊瑞更适合替换解宝。解宝的本领与兄长相近，个人勇力并非全无可取之处，但在梁山整体体系中，他们两人的角色高度相似。若只保留其中一人进入天罡，另一个位置交给樊瑞，能够让三十六人的构成更加多样。
扈三娘的问题，则最能体现梁山座次中的性别和婚姻秩序。她原是祝家庄阵营中的女将，战场上曾与梁山交锋，后来被林冲生擒。归顺之后，她并不是依照自己的战绩获得位置，而是被宋江安排嫁给王英。
王英排名第五十八，扈三娘排名第五十九。这个次序很清楚：妻子不能压过丈夫。可从武艺和战功看，扈三娘明显强于王英。她善使双刀，骑术精熟，曾在战阵中与梁山将领交锋，绝不是只能充当陪衬的人物。
有人曾问：“既然扈三娘胜过王英，为何座次还在他之后？”答案并不复杂，因为梁山排位不仅按本事，还要服从传统礼法和内部秩序。扈三娘若能独立计算，她完全可以替换杨雄。
杨雄武艺不算突出，主要功劳是与石秀一同除掉潘巧云、裴如海，随后投奔梁山。这样的经历使他具有故事性，却不足以证明他在大战中的统领能力。相比之下，扈三娘在祝家庄战事及后来的征讨中，都有明确的武力表现。
这样看，四个替换关系便比较清楚：孙立替穆弘，朱武替解珍，樊瑞替解宝，扈三娘替杨雄。若按照战功、才干和战场价值重新衡量，天罡名单未必会完全相同。只是忠堂座次本来就是梁山复杂关系的缩影，真正决定位置的，从来不只是刀枪上的高低。
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