看来很多国家的驻华大使馆在中国社交媒体上都开通了账号。
10 月10日，比利时驻华大使馆在中国社交媒体上发文，宣扬废除死刑，因为这一天是什么世界反对死刑日。
这篇文章，留言特别多，上万条，估计阅读量至少也得在十万以上，但点赞量只有123个。留言里没看到支持的，不是直接反对的，就是揶揄嘲讽的。
这毫不奇怪，在中国人的价值观里，自古以来就是杀人偿命，血债血还。
虽然在古代“杀人偿命”只是一种朴素的血亲复仇观念，而现代法治里死刑的目的不是为私人复仇，而是国家对极其严重犯罪的惩罚，有严格限定适用范围。但是毫无疑问，“杀人偿命”的观念影响深刻。
据比利时驻华大使馆文章说，今年由“世界反死刑联盟”发起的宣传主题是“讲述故事，支持生命”。
文章说，这一主题提醒他们：每一起死刑案件背后，都有一个真实的人生故事；每一名被判处死刑的人，都有家庭、梦想、抱负以及与之紧密相连的社区，而死刑将深刻影响所有相关者的命运。
我感觉这话说得太肤浅了，没有说每一个被杀人犯杀死的人，“都有家庭、梦想、抱负”，没有站在受害者及其家属角度去考虑，没有站在公平正义角度去考虑。
废除死刑，这种观念是绝对西方的。而西方这种观念，与他们的宗教信仰有关。
西方的基督教，最早是支持死刑的。《旧约》里说“流人血的，他的血也必被人流”“以命偿命，以眼还眼，以牙还牙”等，当年教会甚至参与用火刑处决异端，比如布鲁诺就是被烧死的。
但是到了近代的基督教自由派，构建了新的观念，认为生命是上帝所赐，生命神圣，只有上帝才有收回生命的权柄，死刑剥夺了罪人悔改、救赎的机会。
现在国际上废除死刑的理由，主要是：因其不可逆转性，存在造成冤假错案无法挽回后果的风险，以及缺乏确凿证据证明死刑比其他刑罚更能有效遏制犯罪。
实事求是地说，这样的理由，不能说没有一点道理。
比如冤假错案的问题，我们国家是有过一些案例的，比如呼格吉勒图、聂树斌这两起案件，确实是我国法治史上非常沉痛的冤案。但是，这个理由不足以直接推翻死刑，因为通过完善司法程序是可以避免冤假错案的。呼格吉勒图、聂树斌两案放在今天，就不会出现。
现代社会，讲究程序正义，又有DNA技术加持，不会出现冤假错案。当然，如果涉及到包庇、偏袒等司法腐败，也可能出现，但那是另一回事。
至于说缺乏确凿证据证明死刑比其他刑罚更能有效遏制犯罪，我想这是胡扯，是在混淆视听。
死刑固然不能完全遏制犯罪，但是一定会产生很大的威慑力，犯罪分子一定会评估犯罪的代价。许多犯罪分子会给自己划定底线，就是绝不犯命案。
而且，判死刑还有一个伸张正义、慰藉受害人亲友的作用。废除死刑，私力复仇的社会风险会明显上升。
说到废除死刑的话题，很多人都会想起日本律师冈村勋的故事。
冈村勋（1929—2025.2.24），日本律师联合会原副会长，早年是日本废死运动核心人物，长期主张废除死刑，多次为重罪嫌疑人辩护。
但是，1997年10月10日，其妻冈村真苗在家中被西田久杀害。原来，凶手因为在山一证券投资巨亏，迁怒于作为券商法律顾问的冈村勋，可是没找到冈村本人，于是就把他妻子杀害了。
2001年凶手西田久被判无期徒刑，没有判死刑。这下，冈村勋不干了，公开转变立场：退出人权律师协会，加入全国犯罪被害者协会，转而支持死刑。
冈村勋说了一段话，大致意思是说，自己当了40年律师，为加害者辩护过，直到自己成为被害人家属，才体会受害者家属的痛苦。
其实，那些人支持废除死刑，都是因为没有体会到自己亲人被无辜杀害的痛苦，也不能够换位思考。
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