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从元首外交看中国外交的独特风范
——习近平外交思想研究中心
党的十八大以来，面对错综复杂的国际局势，习近平总书记以大党大国领袖的深远历史视野和强烈时代担当，开展了波澜壮阔、亮点纷呈、高潮迭起、成果丰硕的元首外交，塑造了中国外交史和国际关系史上一个个重要历史时刻。
元首外交坚持守正创新，准确把握世界大势、矢志外交理论创新、引领外交实践创新，领航中国外交前进方向；坚持立己达人，为动荡变革的世界提供宝贵稳定性、注入强大发展动能、贡献完善全球治理的智慧和力量，体现大国担当；坚持开放包容，促进文明交流互鉴、治国理政经验交流，展现大国气度；坚持重情尚义，在国际事务中强调负责任、讲信义，不断增进与各国领导人沟通交流，广交民间朋友，彰显崇高品格。在元首外交引领下，中国特色大国外交展示出泱泱大国的宏大气魄和万千气象，极大提高了中国的国际声望，在国际社会团结起共同推动构建人类命运共同体的磅礴力量。（选自《人民论坛》2026年第15期）
木芙蓉
从学理层面深刻领会习近平党建思想的重大意义
——原中央党史研究室主任 欧阳淞
理论强，才能方向明、人心齐、底气足。习近平党建思想源自马克思主义科学理论，植根于中华优秀传统文化，孕育于新时代全面从严治党的伟大实践。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的党建篇，这一重要思想深刻回答了“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题，以一系列原理性成果深化了对马克思主义政党建设规律的认识。党的十八大以来，在习近平党建思想指引下，我们党深入推进全面从严治党，根本性扭转了管党治党宽松软状况，锻造出高度团结、坚强有力的党，领导人民在新时代不断创造彪炳史册的伟大成就。
深刻领会习近平党建思想的重大深远意义，不仅需从管党治党、兴党强党、强国复兴三个维度加以系统把握，更要在学理层面深入揭示其内在逻辑与运行机理。管党治党着眼于培育党的坚强肌体，兴党强党着眼于锻造党的领导核心，强国复兴着眼于打造引领国家发展的强大引擎，三者环环相扣、层层递进，构成以高质量党建促进高质量发展，进而推进强国建设、民族复兴的完整逻辑链条。（选自《人民论坛》2026年第15期）
作者简介
欧阳淞，原中央党史研究室主任，主要研究方向为党的历史研究、党的建设研究。
流动与留守格局之变：未成年人保护工作的战略调整
——华东师范大学社会发展学院教授 万国威
未成年人保护工作，既是深入落实国家“投资于人”理念、显著提升国家人力资本的必然要求，又是坚定维护社会底线公平并扎实推进共同富裕的关键抓手。随着新型城镇化战略的推进、产业结构的调整及家庭规模的缩小，近年来，我国出现流动儿童数量反超留守儿童数量的趋势，且这种“身份”转换会在未来一段时间持续。
我国需及时根据流动与留守格局之变，系统性调整新时代未成年人保护工作，强化社会保障的融通性和在地基本公共服务的均等性，增进统筹领导的权威性与阵地人员的稳定性，并以数智化应用、精细化治理、社会化推进为思路，提升制度的建设成效。（选自《人民论坛》2026年第14期）
作者简介
万国威，华东师范大学社会发展学院教授、博导。研究方向为儿童青少年社会工作、社会救助与反贫困社会工作、社会保障与社会政策。出版《留守儿童的福利态度与儿童福利制度的转型升级》等学术专著，发表中英文论文百余篇。
盘龙城国家考古遗址公园宫城区展示。张炎供图（人民日报）
“小候鸟”如何更好融入城市生活
——南开大学社会学院教授 黄晓燕
伴随着新型城镇化的深入推进和人口流动形态的持续变化，越来越多的儿童跟随父母进入城市生活、学习和成长，成为城市儿童群体的重要组成部分。对这些城市“小候鸟”而言，进入城市只是第一步，能否切实融入城市、获得稳定支持、形成积极健康的发展预期，关系儿童个人成长，也关系城市包容度、公共服务均衡性和社会长远稳定。
城市“小候鸟”问题，表面上看是流动儿童的教育和适应问题，深层次上是新型城镇化进程中的儿童发展、城市治理和社会融合问题。破解城市“小候鸟”社会适应困境，关键不只在有学上、有保障，更需帮助他们在城市中建立稳定关系、形成积极认同、获得成长支持。秉持儿童友好理念，把流动儿童成长需求，纳入常住地基本公共服务、基层治理和校家社协同育人体系中，推动他们从进入城市走向融入城市，共享城市发展成果。（选自《人民论坛》2026年第14期）
作者简介
黄晓燕，南开大学社会学院教授、博导。主要研究方向社会工作、社会政策、儿童福利、医疗保障制度。出版《社会工作价值与伦理》等著作，发表学术论文多篇。
古代家训如何塑造“不想腐”自觉
——兰州大学敦煌学研究所教授 吴炯炯
传统中国的家风家训，在维系家族稳定发展的同时，通过将儒家“以德为本”的治国理念内化为个人操守，从而为官员群体“不想腐”的自觉性提供深层的精神支撑。
历史上，家训中的清廉意蕴，经历从先秦敬畏保身、宋代伦理信仰，到明清世俗普及的过程。家训廉洁教化，实现从他律向自律的跨越。早期家训基于严刑威慑、因果报应及宗法株连，构筑“不敢腐”的他律底线。宋明理学与心学兴起后，将廉洁内化为良知的呼唤与“慎独”的修养，在精神境界上“升彼昆仑”，使人明理而不妄取。最终，在天人合一的生命哲学与家国同构的精神中，清廉自守超越物役与名节，升华为精神的自由与为生民立命的历史使命，从而实现“不想腐”的深层自觉。（选自《人民论坛》2026年第14期）
作者简介
吴炯炯，兰州大学敦煌学研究所教授、博导。主要从事敦煌学、隋唐史、中古石刻文献学等研究。出版《敦煌通史·隋及唐前期卷》等著作，发表多篇文章。
本期编辑 | 翟羽佳 王思楠 常宇峰
音频剪辑 | 孟雨非
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