前言
江西，简称“赣”，地处长江中下游南岸，因唐玄宗设“江南西道”而得名。这片土地东倚武夷，西连罗霄，北枕长江，南接五岭，自古便是“吴头楚尾、粤户闽庭”之要地。王勃在《滕王阁序》中以“物华天宝，人杰地灵”赞誉江西，千百年来，这句话成了赣鄱大地人文昌盛的最佳注脚。
江西素有“才子之乡”“文章节义之邦”的美誉。两宋时期，江西书院数量高居全国之首，唐宋八大家中江西独占其三。从东晋的田园诗宗，到北宋的改革巨擘；从南宋的心学宗师，到明代的戏曲巨匠——他们生于赣鄱大地，长于赣鄱大地，又把名字刻进了整个中国的历史。
陶渊明：隐逸诗人之宗，田园诗派鼻祖
陶渊明，字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，约生于公元365年，浔阳柴桑人，即今江西省九江市。他是东晋末至刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。
陶渊明出身于没落的官僚家庭，曾祖是东晋著名大将军陶侃。他少怀高尚，博学能文，颖脱不羁，曾任江州祭酒、镇军将军参军等职。任彭泽县令仅八十余天，因不愿“为五斗米折腰”，毅然弃职归隐，从此躬耕田园，直至生命结束。他的诗作感情真挚自然，语言清新质朴，“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古名句。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，共传世诗一百二十五首，文十二篇，被后人编为《陶渊明集》。一个从九江走出的诗人，用一生的躬耕与吟咏，为中国文人开辟了一片精神上的桃花源。
王安石：中国十一世纪的改革家
王安石，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，谥文，又称王文公，生于1021年，抚州临川人，即今江西省抚州市。他是北宋杰出的政治家、文学家，也是著名改革家，“唐宋八大家”之一。
王安石出身于中下层官僚家庭，二十二岁考中进士。他在地方任职多年，深知民间疾苦。1069年，他任参知政事，开始推行青苗法、农田水利法、募役法等一系列新政，对宋初社会经济产生了深刻影响，被列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”。
他的诗文长于说理与修辞，善用典，警辟精绝，风格遒劲有力，著名散文《游褒禅山记》千古传诵。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。一个从临川走出的改革家，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力，试图为积贫积弱的北宋开辟一条新路。
欧阳修：北宋文坛领袖，千古伯乐
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，生于1007年，庐陵沙溪人，即今江西省吉安市永丰县。他是北宋著名政治家、文学家、史学家和诗人，“唐宋八大家”之一。
欧阳修四岁丧父，母亲以荻画地教他识字。他考中进士后，历任枢密副使、参知政事。早年站在革新派范仲淹一边，遇事仗义执言，因而屡遭贬谪，曾写下千古名篇《醉翁亭记》。他在宋代文学史上是最早开创一代文风的文坛领袖，主修《新唐书》，独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世。苏轼、苏辙、曾巩、王安石皆出其门下，堪称千古伯乐。一个从永丰走出的文坛领袖，以一人之力，撑起了北宋诗文革新的半壁江山。
曾巩：古雅平正的南丰先生
曾巩，字子固，建昌军南丰人，即今江西省抚州市南丰县，生于1019年。他是北宋文学家，“唐宋八大家”之一，以散文著称，世称“南丰先生”。
曾巩师从欧阳修门下，是北宋诗文革新运动的积极参加者。他主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上，文风以“古雅、平正、冲和”见称，自然淳朴，自成一家。曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《外集》十卷流行于世。一个从南丰走出的文章大家，以质朴无华的笔墨，为唐宋古文运动添上了厚重的一笔。
黄庭坚：江西诗派开山鼻祖
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，生于1045年，洪州分宁人，即今江西省九江市修水县。他是北宋著名诗人、词人、书法家，“江西诗派”的开山鼻祖，“苏门四学士”之首。
黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他的诗作讲究“点铁成金”“夺胎换骨”，开创了影响深远的江西诗派。修水县自古以来人才辈出，共有进士二百零一名，举人三百一十七名。一个从修水走出的诗人，以精严的诗律和独特的书法，为宋代文学艺术开辟了一片新天地。
杨万里：中兴四大诗人，诚斋体开创者
杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水人，即今江西省吉安市吉水县，生于1127年。他是南宋著名诗人、大臣，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，被誉为“一代诗宗”。
杨万里出身于一个书香门第，父亲杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，积十年得数千卷。杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍。他历任国子博士、太常博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。他力主抗金，反对屈膝求和，曾因上疏指责朝政而被贬。杨万里一生作诗两万多首，传世作品四千二百首，其诗风清新自然，幽默风趣，被称为“诚斋体”，代表作有《小池》《晓出净慈寺送林子方》等。一个从吉水走出的诗人，以“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的清新笔调，为南宋诗坛注入了一股活泼的生气。
陆九渊：心学之父
陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪人，即今江西省抚州市金溪县，生于1139年。他是南宋思想家、哲学家、教育家，“陆王心学”的代表人物，讲学于象山书院，人称“象山先生”，被国家认定是对中华文明做出突出贡献的二十五位思想大家之一。
陆九渊一生最大的成就是创立了“心学”，成为宋明两代“心学”的一代宗师。他主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的哲学观，不仅影响中国，更对日本、韩国和新加坡等国的思想和社会变革产生过积极的影响。他与同时代的理学宗师朱熹，如同双子星座，交相辉映，成为南宋思想星空上最为耀眼的并世双星。一个从金溪走出的思想家，以“发明本心”的简易功夫，为中国哲学史开辟了心学一脉。
文天祥：留取丹心照汗青
文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵人，即今江西省吉安市，生于1236年。他是南宋末年政治家、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥二十一岁高中状元，后官至右丞相兼枢密使。元兵大举南侵时，他变卖家产，举兵勤王。兵败被俘后，元将张弘范要他写信招降张世杰，他写下《过零丁洋》以明志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”被囚大都三年多，多次拒绝劝降，最终从容就义。一个从吉安走出的状元，用一腔热血和一身傲骨，为中华民族留下了一座精神的丰碑。
宋应星：中国十七世纪的工艺百科全书
宋应星，字长庚，江西南昌府奉新县人，即今江西省宜春市奉新县，生于1587年。他是明末清初著名科学家，其代表作《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
宋应星自幼聪颖好学，“数岁能韵语”，熟读经史及诸子百家。万历四十三年与兄宋应昇参加乡试中举，奉新诸生中只有其兄弟二人中举，故称“奉新二宋”。后六试不第，遂绝科举之念。崇祯八年任袁州府分宜县学教谕，在分宜任教四年，是其一生中的重要阶段，主要著作都发表于此期间。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术，构成了一套完整的科学技术体系，在国外先后被翻译成多种文字。一个从奉新走出的科学家，以“此书于功名进取毫不相关也”的决绝，为中国古代科技史留下了一部不朽的经典。
汤显祖：东方的莎士比亚
汤显祖，字义仍，号若士、海若，江西临川人，即今江西省抚州市临川区，生于1550年。他是明代伟大的戏剧家、文学家、思想家，被誉为“东方的莎士比亚”。
汤显祖出身书香门第，家有文会书馆，藏书四万卷。万历十一年中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事，万历二十六年愤而弃官归里。他创作的传奇有《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸梦》，后四部合称“临川四梦”，代表了我国古典戏曲创作的高峰。其中《牡丹亭》以“情不知所起，一往而深”的爱情故事感动了无数读者，至今仍在上演。一个从临川走出的戏曲家，用一支笔写尽了人间至情，也让中国戏剧在世界舞台上绽放光芒。
结语
江西这片土地，是文章节义之邦，也是才子之乡。陶渊明从九江走出，以田园诗篇为中国文人开辟了精神家园；欧阳修从永丰走出，以文坛领袖之姿撑起北宋诗文革新的半壁江山；曾巩从南丰走出，以古雅文风为唐宋古文运动添砖加瓦；王安石从临川走出，以变法魄力试图改变一个王朝的命运；黄庭坚从修水走出，以江西诗派开山之功影响后世千年；杨万里从吉水走出，以“诚斋体”为南宋诗坛注入清新之气；陆九渊从金溪走出，以心学一脉与朱熹双峰并立；文天祥从吉安走出，以“留取丹心照汗青”的浩然正气成为民族精神的丰碑；汤显祖从临川走出，以“临川四梦”为中国戏曲写下巅峰；宋应星从奉新走出，以《天工开物》为中国古代科技立传。
他们生于赣鄱，长于赣鄱，又把名字写回了赣鄱。赣江奔涌，鄱阳浩渺，从九江到临川，从永丰到南丰，从修水到婺源，从金溪到吉安，从奉新到抚州，江西用物华天宝之地养人，用人写史。文章与节义并存，才情与风骨同在。这，就是江西。
中华文化博大精深源远流长，上下五千年，出身江西的历史名人也数不胜数，这十人仅代表个人看法，如有不同见解和补充欢迎在评论区讨论。
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