一个被骂了六百年的妖僧，死后却被皇帝用和尚的礼节下葬，牌位供进太庙，跟开国功臣排排坐。您说姚广孝死后牌位进太庙跟开国功臣同列这事儿邪性不？
姚广孝，这个中国历史上最不务正业的和尚，一辈子没念几天经，却一手把燕王朱棣推上了皇位，帮老板干成了改天换地的大买卖。
可事成之后，权、财、色送到跟前，姚广孝一样不要，又缩回冷清的寺庙里念姚广孝的经去了。姚广孝这辈子到底图的什么？
话说元末明初，苏州有户姓姚的老中医家，生了个小子，原本该子承父业，悬壶济世，安安稳稳当个受人尊敬的老大夫。可姚广孝十四岁那年，突然把医书一扔，拍屁股出家当和尚去了，法号道衍。
您以为姚广孝是看破红尘？错了。姚广孝拜的师傅不是大德高僧，是个叫席应真的老道士，学的是阴阳术数、排兵布阵的帝王本事。
一个披着袈裟的和尚，满脑子想的不是阿弥陀佛，是怎么在乱世里搅动风云。您闭眼品品这个画面，这不是妖僧是什么？可那时候元朝气数已尽，天下大乱，一个无权无势的年轻和尚，学了姚广孝这一身屠龙之术，又能去哪施展？
巧了，命运这玩意儿，就爱跟人开玩笑。洪武十五年，马皇后薨了，朱元璋要给各位王爷身边配几个高僧诵经祈福。四十七岁的姚广孝，就这么被推到了燕王朱棣面前。
据说俩人一见面，那是王八看绿豆，对上眼了。姚广孝还给朱棣递了句要命的话，说您要是用我，我送您一顶白帽子戴戴。您琢磨琢磨，这王字上头加个白，那是个什么字？
姚广孝说送朱棣白帽子戴这是诛九族的话。可朱棣不但没恼，俩人还躲进密室长谈，从此定下了不解之缘。
打那以后，姚广孝名义上是北平庆寿寺的方丈，实际上成了燕王府的常客。建文帝一登基就急吼吼地削藩，眼瞅着几个叔叔被废的废、逼死的逼死，朱棣在府里急得直转圈，装疯卖傻都使出来了。
这时候姚广孝站出来，一句话就给朱棣吃了定心丸：臣知天道，何论民心。看着没？这和尚不讲什么民心所向，就认准了姚广孝心里的那个天道。
为了让朱棣起事，姚广孝不光搞心理建设，还来实的——在燕王府后院挖了个大地洞打造兵器，怕声音被外头听见，养了几百只鸡鸭鹅打掩护。
您脑子里过过这画面：一群嘎嘎乱叫的家禽底下，一只能把大明翻个底朝天的队伍，就这么悄默声地造出来了。
靖难之役打了三年，朱棣在山东被困得死死的，损兵折将，几次都快撑不住了。又是这位姚和尚，轻飘飘送来一封密信，说您别在山东这棵树上吊死，直接撒丫子往南京跑，端建文帝的老窝去。
这一招直捣黄龙太妙了，建文帝的兵全调前线去了，京师空虚，朱棣一股脑冲到南京城下，大明朝就这么换了新的掌舵人。
按理说，您帮着老板干成这么大一桩事，老板登基了，不得给您封个异姓王、赏个万亩良田、赐几个绝色美女？可姚广孝干的事儿，能让全天下人把下巴惊掉。
朱棣让姚广孝还俗，姚广孝摇头；赐姚广孝豪宅，姚广孝不住；给姚广孝送美女，姚广孝直接不见。白天姚广孝穿着官服在朝堂上人模狗样地出主意，到了晚上，把官服一脱，又缩回那冷清清的寺庙里，青灯古佛，打坐念经。
给皇帝修《永乐大典》，三亿七千万字的活，姚广孝当总编；规划北京城，从紫禁城中轴线到天坛地坛日坛月坛的格局，姚广孝亲手画图纸。您说，这哪像个出家人？这分明是把干事俩字，刻进了骨头缝里。
这世上大多数人干事，是为了名、为了利、为了身后那点虚名。可姚广孝这和尚，图的是干事本身。姚广孝这辈子，不贪财，不好色，不恋权，连千秋骂名都不带怕的。
姚广孝在自己写的书里，把宋朝那些大儒骂了个遍，说宋朝那些大儒空谈心性，不懂民生的理儿。在姚广孝眼里，人活着就得挽起袖子去改变点什么，哪怕改变世道这事儿干成了要背负千古罪名，姚广孝也照干不误。
姚广孝就好比一颗裹在袈裟里的火种，等了几十年，就为了找一个能让姚广孝烧起来的舞台。一旦点着，就烧个通透，不计毁誉。
等功成名就了，姚广孝又干干净净地回到那简陋的僧舍，仿佛只是做完了一道题，把笔一放，事了拂衣去。
多少人在酒桌上吹牛，说自己这辈子要干一番大事业，可到最后，满眼都是局长处长、处长科长的头衔，都是别墅学区房的车位。
您说，咱们这辈子，有多少人是真想着干事，又有多少人，是奔着当官去的？姚广孝这一辈子，没给自己谋一文钱的私利，没给子孙讨一个世袭的爵位，可姚广孝留下的，是一座奠定大明盛世的北京城，是一部泽被后世的《永乐大典》。您说，这个被骂了六百年的妖僧，到底是亏了，还是赚大发了？
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