当年你读金庸的小说时，有没有一种感觉，就是别的武侠小说大多给人一种小家子气，打来打去，好似武林中就那么几个人，所谓的“武林”，都像是个村子，说是“群雄争霸”，倒不如说是“村霸斗殴”，而金庸的小说却不同，他笔下的武侠世界观是十分宏大的。
比如《天龙八部》中，从明面上来看，武林中最强的高手就是天龙四绝了，可谁能想到那少林寺的藏经阁中居然还藏着一位武功深不可测的扫地老僧？
（独孤求败剧照）
除此之外，那逍遥派的祖师爷逍遥子更是达到了修仙的境界，毕竟新修版中提到，那人是在不老长春谷夺走了《神书》，是能够做到不老长春的，这如何不是在修仙？
不过要说金庸笔下最神秘的隐藏高手，还要数那“剑魔”独孤求败，只因金庸甚至不止在一本小说中提到了这位高人的存在。
《神雕侠侣》中，他是让杨过在神雕的指引下进入独孤求败的剑冢，看到了他的墓志铭，也见识了他生平所用的几柄配剑。
《笑傲江湖》中，风清扬带着独孤求败所用的独孤九剑登场，还将那神功传给主角令狐冲，同时他也解释了独孤前辈的剑法精髓在于“有进无退”与“料敌机先”，让独孤求败的强大有了具体的理论依据。
最后是《鹿鼎记》中，澄观和尚提到过这么一句：“古人说道，武功到于绝顶，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌。”
再次证明了独孤求败确实是对武林影响深远，他的传说其实一直都有被流传下去，只是“双雕”时代的人不曾提起罢了。
（剑魔剧照）
不可否认，独孤求败这类角色的存在是让金庸笔下的“江湖”“武林”看起来范围更广了，是给读者一种“这江湖始终是人外有人，天外有天”之感。
但同时这类隐藏角色也容易带来新的问题，比如他们与正篇故事中一些客观存在的角色或组织之间的矛盾，就是无可避免的。
杨过说过，独孤求败是活跃于六七十年前的人物，尽管杨过这说法未必百分百正确，但多半也八九不离十，那《神雕侠侣》的故事发生于南宋理宗时代，望前推个几十年，就是《天龙八部》结束之后的时代。
那么此时武林中就有一个组织等着独孤求败去除灭，那组织正是后来在《倚天屠龙记》中被正道群雄视为魔教的明教。
有人可能要说了，《倚天屠龙记》的故事发生在元末明初时期，怎么能和后天龙时代的独孤求败扯到一起？
但你要知道，明教只是在此时站在了舞台的中央，并不是此时才刚刚建立。
（明教剧照）
张三丰就提到过明教的历史，说是：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素。”
所以明教不是突然出现的，他们是起起伏伏在武林中存在了数百年之久。
其实想也知道，那《倚天屠龙记》中提及阳顶天时，也说了，那人是明教第三十三代教主，连教主都传承了三十多代，可想而知这个组织早已存在了多少年。
但无论如何，在阳顶天乃至张无忌成为教主之前，名叫这帮人就是十分邪恶的，他们可没少在武林中惩奸除恶，既然如此，那当年立志要败尽群雄、杀尽仇寇的独孤求败，为何没去把这帮奸邪之人给灭了？
且不说他能只身挑战整个明教，那至少像黄裳那般跑去明教杀几个法王、使者，乃至把明教教主杀了，也算是为武林除害了，不是么？
那他为何没去？
答案或许很简单，就因为他没法去。
这也牵扯在金庸武侠世界观的设定，就因为那个时代的明教教主身份不简单。
不卖关子，那人正是方腊。
是的，你没看错，后来张无忌与说不得提起明教的往事时，那说不得就说过这么一句：“说不得道：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为袄教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，我教众不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。”张无忌也听到过方腊的名头，知他是北宋宣和年间的“四大寇”之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名，便道：“原来方腊是贵教的教主？””
那时候的明教教主正是方腊，没错，正是《水浒传》中的那个方腊。
（方腊剧照）
别诧异，毕竟当年郭啸天登场时，曲三也说了，郭啸天的祖上是梁山好汉“赛仁贵”郭盛，所以金庸确实是把《水浒传》的设定融入了自己的武侠世界观。
也正因为如此，独孤求败就没法去灭了方腊，只因那人注定要败在宋江手中。
这即是金庸小说有趣的地方，不仅伏笔多，而且若不是了解一些其他的文学作品，可能还真没法完全看懂他的布局。
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