昨天我家小区里发生了一件不大不小的事。业主群里有个业主说自家孩子骑着自行车，被另一个骑电动车的业主撞了，家长很生气。那个骑电动车的业主说孩子骑得太快了，他根本来不及闪躲。然后群里就有其他业主发声，说一些孩子在小区里骑自行车速度太快，太危险了，提醒了他们也没用。
看到这里，我就想到了一句俗话： 人教人，教不会；事教人，一教就会。 古往今来都是这样。
《史记·越王勾践世家》 中有一个故事：范蠡助越王勾践灭吴后，功成身退，先到了齐国，又到了宋国的陶邑定居 （今山东菏泽） ，人称陶朱公。他 在陶邑经商获得了巨大的成功， 所以后世把范蠡尊奉为商圣和文财神，用陶朱公来指代大富大贵之人。
范蠡在陶邑的时候生了小儿子，之前已经有两个儿子。小儿子长大后，二儿子在楚国杀了人，就要被楚国法律处死，范蠡让小儿子带着重金去楚国救二儿子。
大儿子听说了这件事，坚决要求让自己去救弟弟，范蠡不同意。大儿子说这是父亲看轻我，认为我才能不够，没有能力救出弟弟，如果不让我去，那我就当场自刎。范蠡无奈，只能让大儿子去，写了一封信让他带给自己在楚国的老朋友庄生 （不是庄子） ， 并叮嘱他把千金交给庄生，一切听庄生安排。
大儿子到了楚国找到了庄生，把信和千金都交给了他。庄生让他赶紧离开，等弟弟释放了也不要问原因。但大儿子还是留在楚国，并用另外所带的黄金去贿赂楚国的高官。
庄生是楚国的贤人，受到楚王的尊敬，他之所以收下范蠡的千金，是想让范蠡放心，救他儿子的事情自己一定能办到，等到事成之后再把千金退还给范蠡。可是范蠡大儿子不知道庄生的能量，还以为他是满嘴跑火车，所以又自己找门路去救弟弟。
庄生入见楚王，说自己夜观星象，看到某星宿移动到某处，将对楚国不利。楚王问怎么办，庄生说需要施仁政。于是楚王下令大赦楚国。
收受大儿子贿赂的楚国高官把这个消息告诉了他，大儿子想：既然都已经大赦了，那么弟弟自然能被释放了，送给庄生的千金算是白白扔掉了。于是他又去庄生那里把千金要了回来，并且感到非常欢喜和庆幸，人财两得。
庄生认为自己被小辈出卖，尊严受到了侮辱，于是又入见楚王说：“您要大赦本来是好事，但是外面有人说陶朱公的儿子在楚国杀人，他家里拿出很多金钱来贿赂您身边的人，所以您并非是为了体恤楚国人而大赦，其实是为了赦免陶朱公儿子的缘故。”
楚王大怒，于是下令先杀掉范蠡的二儿子，再发布大赦的诏令。最后大儿子只能带着弟弟的尸首回到了家。
家人们都很悲痛，只有范蠡笑着说：“我本来就知道大儿子一定救不了他弟弟。他不是不爱自己的弟弟，但他从小就跟着我吃苦，知道生活的艰难，所以对钱财看得太重，舍不得轻易放弃，最终是害了弟弟。”
“而小儿子出生在我富有之后，所以他对钱财看得很轻，舍弃了也不吝惜，所以我让他去救兄长，就是因为他舍得弃财啊。”
这个故事未必是真的，但我想司马迁既然把它放在《史记》里，一定是想告诉我们一些道理。范蠡的料事如神，他对人性的把握， 都让人钦佩。而他看似 放任坏结果发生的定力，以及事后的豁达，都不是一般人能做到的。现在人常说 “ 人教人，教不会；事教人，一教就会 ”，虽然有时候代价和后果是惨痛的，但却是不得不付出的。
或许有人会问，范蠡为什么不能把其中的道理和产生的后果都跟大儿子讲清楚呢？这么说吧，即使范蠡对大儿子耳提面命，到了关键时刻，他还是会按照自己的老路去走，因为那是一种习性，不是三言两语的说教能改变的。
大儿子一开始可能还会记着父亲的教诲，想着把千金交给庄生之后一切都听他安排，自己不要擅作主张。但是当他看到庄生冷淡的态度之后，就开始怀疑所托非人，心中对救弟弟的责任感再次爆棚，也开始怀疑父亲的判断是否正确，会不会因此而贻误了救弟弟的时机。将在外君命有所不受，于是他自作主张按照自己的想法行事。
最要命的是把钱从庄生那里要回来，堪称地狱级操作。平心而论，大儿子不是坏人，也不是蠢人，但恰恰是这份生意人的精明，害死了弟弟。其实他的 本质不是贪财，而是从小养成的匮乏感带来的功利思维和自作聪明以及无法信任托付他人的不安全感。
而且这样的人，普遍都极度自信，他们相信自己之前成功的经验可以复制。就像范蠡的大儿子，跟着父亲艰辛创业，深信开源节流的致富之道，每一分钱都要花在刀刃上。这种认知习性早已经成为了本能，比道理大得多，事到临头，本能接管一切，道理全被挤到一边，长此以往就成了宿命。
其实这样的人，都是很聪明的，但这种聪明只是小聪明，不是大智慧，也就是佛家所说的“无明”。他们因为囿于习性，无法用更高维度的视角去看待问题，用现在流行的话说就是格局打不开。《庄子·齐物论》中也有类似的说法——“大知 （智） 闲闲，小知 （智） 间间”：有大智慧的人从容开阔，有小聪明的人却斤斤计较。
而唯一能改变他们的，只有付出代价和承担后果。
从范蠡的角度来看，也面临着艰难的选择。他的2个选择分别是：
1、让小儿子去救二儿子，二儿子得救，大儿子自刎；
2、让大儿子去救二儿子，二儿子被杀，大儿子活着。
也就是说，大儿子和二儿子的生死是互斥的。二儿子在楚国杀了人，大概率不是什么良善之辈；而大儿子跟着范蠡吃苦创业，肯定从小就品行端正、为人正派。那么范蠡权衡之后，还是选择了弃卒保车， 让大儿子去救二儿子，宁愿二儿子被杀，也要让大儿子活着。这也是人之常情。
最后总结一下：人教人教不会，是因为道理太轻，轻得压不住习性和本能；事教人一教就会，是因为代价太重，重得能刻进骨头和血脉。不见棺材不落泪，范蠡的大儿子真的就是这样。不过说实话，这个世界上大部分人也和他一样。
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