秦始皇才是赣榆秦山岛的主角|三国|嬴政|徐市|徐福|李斯|秦山岛|赣榆

今天我们来聊聊赣榆秦山岛跟秦始皇与徐巿的关系。

根据《史记》记载，秦始皇才是赣榆秦山岛的主角。

赣榆秦山岛秦始皇青铜塑像

秦始皇东巡来到了这里，遇到徐巿，派他东渡求仙。秦始皇在这里还修了神路，秦山岛因此而得名。赣榆秦山岛历史文化主角本应该是秦始皇，也应该是秦始皇，他是千古一帝！在上了年纪的赣榆人记忆里，影响赣榆历史的最牛的人是秦始皇，一代代传说，讲述秦始皇鞭石成桥，修筑神路的故事。

可是，从上个世纪七八十年代开始，赣榆秦山岛历史文化的主角，悄悄的变了。这是一个很扎心的问题，今天就来捋一捋。

公开资料显示，赣榆自1990年举办首届徐巿节，到2023年已举办多届。这一节庆的初衷非常明确：利用中日韩三国对徐巿的认知，以“徐福故里”为纽带招商引资，发展本地经济。1990年代正是中国各地“文化搭台、经济唱戏”模式兴起的时期，赣榆的选择有其时代合理性。经过三十多年的持续打造，徐巿形象确实深入人心：徐福祠、徐福文化广场、徐福文化展示馆、徐福茶、徐福酒、徐福文化节，一个完整的“徐福文化品牌”体系已经建立起来。

也正是这样，经过30多年十三届徐巿节的沉淀，徐巿形象家喻户晓，深入人心，其形象逐渐超过了秦始皇形象。

这种现象的本质，就是因为“经济”，也就是钱。简单说，宣传徐巿可以搞钱，相反，宣传秦始皇搞钱来得慢。徐巿已经是一个被“品牌化”的人物，而秦始皇在赣榆的叙事中，始终是一个“过客”式的存在。

赣榆秦山岛将军石（古采石场遗留物）

但问题在于，这种置换真的只是“换了个主角”那么简单吗？

一、当历史成为经济的附庸的危害

第一，历史因果链的断裂。秦始皇与徐巿的关系，本质上是“派遣者”与“被派遣者”的关系。没有秦始皇东巡，就没有徐巿入海求仙；没有秦山岛的“神路”传说，徐巿东渡的起点叙事也会失去地理依托。但当徐巿被单独拎出来放大，秦始皇被压缩成一个模糊的背景板时，这段历史的因果关系就被颠倒了。公众看到的徐巿，仿佛是一个独立自主的航海英雄、文化使者，而秦始皇则成了一个可有可无的配角。这种叙事在经济上或许有效，在历史逻辑上却是断裂的。

第二，地方记忆的断层。赣榆老一辈人记忆中的秦山岛，是“秦始皇鞭石成桥”的秦山岛。这不是文人雅士的杜撰，这是历史，后来成了渔民、船工、村民口耳相传的集体记忆。当官方叙事和商业叙事全面转向徐巿，这种民间记忆就被边缘化了。年轻人知道徐福节，知道徐福酒，却不知道秦山岛为什么叫秦山岛，不知道“神路”传说的真正内核。这不是“更新记忆”，而是“覆盖记忆”——用一套精心包装的叙事，替换掉原本自然生长的叙事。

第三，历史人物的工具化。徐巿被塑造成“中日韩交流的纽带”“海洋文化的先驱”，这些标签本身并非全无依据，但问题在于，当它们被过度使用时，徐巿就不再是一个历史人物，而是一个“文化IP”。他的形象可以根据需要被裁剪、被填充、被赋予各种时代意义。同样，秦始皇被冷落，也不是因为他“不重要”，而是因为他“不好用”“很难用”。这种工具化的逻辑，伤害的不仅是秦始皇的形象，更是徐巿形象的可信度——当一个历史人物被无限拔高、无限美化时，他离真实也就越来越远。

第四，文化生态的单一化。健康的区域文化，应该是多层次、多声部的。秦始皇、徐巿、秦山岛的自然景观、渔民的海神信仰、历代文人的题咏，这些元素共同构成了赣榆的文化生态。但当所有资源都向徐巿倾斜，其他元素就得不到应有的关注和投入。秦山岛上的秦代街道、采石场和神路等遗迹、李斯碑刻、历代海防设施，本可以形成更丰富的文化景观，却因为“徐福品牌”的虹吸效应而被忽视。这种单一化，短期内或许能带来经济回报，长期看却会削弱区域文化的厚度和韧性。

这种现象表面看，这是“经济驱动”的结果。但更深层的原因，是地方文化治理中历史文化价值观的偏移。

徐巿东渡是其历史使命，后世再用来招商引资，这也是其历史文化使命，当国家强大了，赣榆需要宣传更宏大的历史文化，到了徐巿让位秦始皇的时候了。

神路上的人工礁石，证明神路是人工修筑

二、如何让历史回归历史

第一，重建“秦始皇—徐巿”的叙事链条。不是贬徐扬秦，而是要恢复历史的因果关系，找回赣榆秦山岛历史文化主角。秦始皇东巡修筑神路，派遣徐巿，这是一个完整的故事。秦山岛的“神路”传说，本身就是秦始皇与徐巿共同在场的见证。在宣传徐巿的同时，应该明确交代他的“派遣者”身份，让公众理解：没有秦始皇的意志，就没有徐巿的远航。这不是“抢功劳”，而是“还真相”，秦始皇是主角。

第二，保护民间记忆的独立空间。官方的徐福节可以继续办，但更应该举办“秦始皇东巡节”,不应挤压有关秦始皇的历史。秦山岛上的秦始皇东巡“鞭石成桥”故事，应该被挖掘、被整理、被纳入地方志和乡土教材。典籍记载和老一辈人的口述史，应该被系统地采集和保存。民间记忆需要“被强化”，历史需要“被尊重”。

第三，从“品牌思维”转向“生态思维”。区域文化的价值，不在于打造一个“爆款IP”，而在于维护一个丰富的文化生态。秦始皇、徐巿、秦山岛的自然景观、渔民的海神信仰、历代文人的题咏，这些元素共同构成了赣榆的文化生态，其核心是秦始皇东巡。招商引资需要徐巿这一资源，新时代文化发展，更需要找回秦始皇东巡历史。让秦始皇、徐巿、秦山岛各回归应有的位置，形成互相支撑的叙事网络。

第四，建立学术与传播的制衡机制。地方文化宣传需要有学术把关。明确新时代历史文化宣传定位，确立秦始皇在赣榆秦山岛上的历史地位。对那些还看不清形势，知道历史真相，但是为了既得利益或者受境外势力渗透，坚持宣传神路是自然形成，不愿宣传是秦始皇东巡修筑，掩盖历史真相，抹黑千古一帝秦始皇形象，阻碍还原挖掘、宣传秦山岛历史本真的不法分子，进行惩治。