伍子胥复仇
在中国历史上，有一个人，父亲和哥哥被国王冤杀，他逃到外国，忍辱负重十几年，最后带着外国军队打回了祖国，把仇人从坟里挖出来鞭尸三百。
这要搁今天，妥妥的“带路党”吧？可2500年来，竟没有几个人骂他是叛徒。连司马迁都夸他“非烈丈夫孰能致此”。
这个人，就是伍子胥。
今天咱就来扒一扒这段堪称中国历史上最狠的复仇故事。
费无极献计
一切从一个美女说起
故事发生在春秋末期的楚国。
伍子胥，名员，字子胥，楚国贵族之后。他们伍家在楚国那是响当当的世家——祖父伍举辅佐过楚庄王成就霸业，“一鸣惊人”这个成语就跟他有关。
伍子胥的父亲伍奢，是楚平王太子建的太傅，说白了就是太子的老师。伍奢为人耿直，教太子也尽心尽力。
但问题是，太子身边还有个少师，叫费无极（也写作费无忌）。
这位费老师，人品不咋地。太子建很尊重伍奢，却打心眼里看不上费无极，费无极心里那个恨啊。
机会很快就来了。公元前527年，楚平王为了跟秦国搞好关系，安排太子建娶秦国公主孟嬴为妻。派谁去迎亲呢？费无极。
费无极到秦国一看——好家伙，这位孟嬴公主美得不像话。他脑子一转，一条毒计瞬间成型。
回到郢都后，费无极没把孟嬴送进太子府，而是直接跑进王宫跟楚平王说：“大王，这位秦国公主太美了，只有您才配得上！不如您自己娶了吧，太子那边另找一个就是了。”
楚平王本来就好色，一听这话，欣然接受。
就这样，老爸抢了儿子的老婆。费无极又给太子建随便找了个齐国女子冒充。
伍奢被审
纸包不住火
一年后，孟嬴给楚平王生了个儿子叫熊轸。
问题来了——孟嬴原本是太子建明媒正娶的媳妇，秦国那边是正式送了嫁的。这事儿瞒得了一时，瞒不了一世。
纸包不住火，原因有三：
第一，孟嬴本人就是最大的“活证据”。她是秦国公主，嫁给谁她自己能不知道？秦国送亲的一大帮人都知道原本是嫁给太子建的。这些人到了楚国，嘴巴能全堵住？
第二，太子建那边迟早要露馅。费无极给太子建随便找了个齐国女子顶包——太子建再傻，秦国嫁公主的排场和这个齐国女子的排场能一样吗？时间一长，太子建不可能一点风声听不到。
第三，也是最要命的一点——孟嬴生了儿子。在古代，正妻生的儿子就是嫡子，有继承权的。孟嬴的儿子熊轸一出生，身份问题就绕不过去了：她是楚平王的正妻，那太子建算什么？
费无极比谁都清楚这一点。他本来就是这事的始作俑者，太子建要是知道了真相，将来即位第一个杀的就是他。所以他才迫不及待地要搞死太子建和伍奢一家——先下手为强，后下手遭殃。
于是费无极开始疯狂给楚平王进谗言，说太子建在城父（今河南平顶山一带）招兵买马，勾结诸侯，准备造反。
楚平王信了。
伍尚被服，伍子胥逃跑
为什么先拿伍奢开刀？
这里有个问题：太子建远在城父，身边有兵有将，总不能直接派兵去抓吧？万一逼急了真反了怎么办？
费无极的毒计就在这儿——伍奢是太子建的老师。
春秋时期，太傅、少师这类官职不是挂名的，是要对太子的行为负连带责任的。太子谋反，太傅第一个脱不了干系。更关键的是，伍奢当时就在城父，和太子建在一起。楚平王把伍奢叫回郢都，名义上是“问话”，实际上是把他当人质——你儿子（伍尚、伍子胥）在朝中也有影响，你在我手里，太子建那边就不敢轻举妄动。
所以楚平王把伍奢叫来审问，逻辑链条是这样的：
太子建“谋反” → 伍奢是太傅，有连带责任 → 伍奢人在城父，和太子在一起 → 把伍奢召回郢都，既能问责，又能当人质牵制太子 → 伍奢被关进大牢
伍奢到了郢都之后，楚平王当面质问：“你身为太傅，太子谋反你知不知道？”
伍奢的回答很硬气：“大王，您娶了太子的媳妇已经是大错了，怎么能再听信小人谗言，疏远亲生骨肉呢？”
这话直接戳了楚平王的痛处——抢儿媳妇这事本来就理亏，现在还被自己的大臣当面点破。楚平王大怒，当即把伍奢关进了大牢。
伍子胥过韶关
一个忠臣家庭的灭顶之灾
费无极没打算收手。他给楚平王出了个更毒的招：把伍奢当诱饵，骗他两个儿子回来，一网打尽。
楚平王派人对伍奢说：“把你两个儿子叫回来，就赦免你。”
伍奢心里跟明镜似的：“大儿子伍尚为人厚道，叫他他一定来。小儿子伍员（也就是伍子胥）性格刚烈，能忍辱负重，他知道回来是死路一条，肯定不会来。”
果然。消息传到兄弟俩那里，伍尚说：“我要回去，哪怕是死，也要陪父亲最后一程。”伍子胥拉住哥哥说：“我们回去就是一起送死，死了谁来报仇？”
兄弟俩做了不同的选择。伍尚回去后，和父亲伍奢一起被杀。伍子胥头也不回地踏上了逃亡之路。
鱼腹藏剑
一夜白头，亡命天涯
伍子胥的逃亡路线，一路向东，目标是吴国。
最惊险的一关是昭关。楚国到处贴着他的通缉令，关口戒备森严，过往行人都要查验。传说伍子胥在极度焦虑中，一夜之间满头黑发变成了白发。这就是“伍子胥过昭关，一夜白头”的典故来源。
虽然传说的成分居多，但可以想象他当时的处境有多凶险。
到了吴国之后，伍子胥发现吴王僚在位，但吴王僚的堂弟公子光野心勃勃，想夺王位。
伍子胥做了一个非常“务实”的决定——他帮公子光找来勇士专诸，在宴会上上演了一出“鱼腹藏剑”的好戏，成功刺杀了吴王僚。公子光即位，成为吴王阖闾。
阖闾上任后果然重用伍子胥，还让伍子胥推荐了军事天才孙武。伍子胥和孙武联手，帮助吴国迅速崛起。
伍子胥与孙武练兵
等了十六年，终于杀回来了
公元前506年，吴王阖闾亲率大军，联合蔡国和唐国，以伍子胥、孙武为将，对楚国发动了全面进攻。
这里有个著名的战役叫柏举之战。孙武和伍子胥率领三万吴军，采用“疲楚之术”轮番骚扰楚国边境，把楚军拖得疲惫不堪，然后在柏举一战击溃楚军主力，五战五胜，十天内攻入了楚国都城郢。
楚昭王（就是孟嬴生的那个儿子）仓皇出逃。
而伍子胥等这一天，已经等了整整十六年。
他做的第一件事，就是找到楚平王的坟墓。楚平王已经死了好几年了，但这不重要。伍子胥掘开坟墓，把楚平王的尸体拖出来，鞭打了三百下。
“鞭尸三百”——这件事在历史上引起了巨大的争议。有人觉得快意恩仇，有人觉得太过分了。
他的老朋友申包胥听说后，派人来责备他：“你报仇也太过了吧！你毕竟是平王的臣子，这样做岂不是伤天害理？”
伍子胥回了一句话：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”意思是我年纪大了，报仇的路太远了，所以我只能反其道而行之。
翻译成大白话就是：我已经顾不了那么多了。
柏举之战
2500年的争议：他到底算不算叛徒？
这就是伍子胥身上最大的争议点。
他引外国军队攻打自己的祖国，掘国王的坟鞭打尸体——这要放在后世的道德框架下，妥妥的“大逆不道”。
可为什么古人几乎不骂他是“楚奸”？
原因有几个：
第一，那个年代还没有“愚忠”的概念。孔子自己都说“君君，臣臣”，意思是你当君王的要像君王的样子，我才对你尽忠。楚平王干的事——抢儿媳妇、杀忠臣——这哪有一点君王的样子？
第二，伍子胥报的是“血亲之仇”。在先秦的伦理中，父仇不共戴天。《礼记》里说“父之仇，弗与共戴天”，《公羊传》说“父弑，子不复仇，非子也”。为父报仇不仅是权利，更是义务。
第三，也是最关键的一点——司马迁的盖棺定论。在《史记·伍子胥列传》中，太史公写道：“弃小义，雪大耻，名垂于后世……非烈丈夫孰能致此？”一个“烈丈夫”，把伍子胥的人格直接拔到了顶格。
说白了，中国人讲的是“杀人偿命，欠债还钱”的朴素道理。伍子胥的父兄无辜被杀，这个仇，不能不报。至于报仇的方式是否过火——那是另一码事。
郢都陷落，楚昭王逃亡
最唏嘘的结局：他最终也死于“忠”
伍子胥的故事最悲剧的地方在于：他因为复仇而离开楚国，最终却因为忠诚而死在了吴国。
阖闾死后，儿子夫差继位。伍子胥辅佐夫差打败了越王勾践，但他看出勾践不是省油的灯，极力劝夫差杀掉勾践。夫差不听，反而听信太宰伯嚭的谗言，对伍子胥越来越疏远。
公元前484年，夫差赐给伍子胥一把宝剑，让他自尽。
伍子胥临死前说：“把我的眼睛挖出来挂在东门上，我要亲眼看着越国灭掉吴国。”说完，从容自刎。
九年后，越国果然灭了吴国。
伍子胥掘坟鞭尸
2500年后，我们该怎么看他？
伍子胥的故事之所以能穿越两千五百年，依然让人看得热血沸腾又五味杂陈，是因为它触及了一个永恒的问题：当公权力伤害了你和家人，你该怎么办？
在那个年代，伍子胥没有法律可以依靠，没有媒体可以曝光，他能做的，只有隐忍、蓄力、然后以暴制暴。
但今天不一样了。
现在有法律，有司法体系，有各种维权渠道。现代文明的底线就是——复仇必须纳入法治的轨道。学者们讨论伍子胥时也提到，今天的我们需要用时代文明赋予的公共力量来伸张正义，而不是用个人的“私力”以牙还牙。
换句话说，伍子胥的复仇在春秋时代有它的正义性，但如果放到今天，我们更需要的是制度的完善和法律的公正——让每个人遇到不公时，不用“日暮途远”，不用“倒行逆施”，也能得到应有的公道。
当然，有人可能会说：如果法律管不了呢？
这就是伍子胥的故事留给我们的终极思考。2500年了，这个问题我们依然没有完美的答案。
但至少，我们比伍子胥多了一样东西——制度文明。
伍子胥自刎
数据来源：《史记·伍子胥列传》（司马迁）、《左传·定公四年》、《国语·楚语》、《吴越春秋》；百度百科“伍子胥”“费无极”“柏举之战”词条；中国作家网《端午节为何祭祀伍子胥》等公开资料。
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