容县楹联赏析
王维新云水流动太极岩
罗陆艺
美丽的都峤山南洞天，云盖峰正面三排最下一排岩洞，最宏伟的叫太极岩。其中有王维新题都峤山太极岩楹联。这副联可说是名闻全中国。笔者曾将它及解说向《中国楹联报》及《楹联》杂志投稿，都得到发表。此联全文为：
- 水自流，物自生，流者流，生者生，凭谁作●
- 云常动，石常静，动无动，静无静，与我为○
对联中两个奇特的符号：●○，究竟是甚么意思？楹联出世后百多年，引起无数赏析者的思考。赏析者把它称之为谜联是很有道理的。笔者在中国楹联报发表的《王教授的点和圈》一文，就提到：有的说是墨和图；有的说是实和空……
就中国古代哲学而言，●○最早被太极八卦图☯用来表示白天与黑夜的交替，进一步抽象为阴与阳的转化，表示万物的相互转化，阴中有阳，阳中有阴，相生相克。因而，把它放到太极岩上来是合适的。但是，把这个含义至于这副对联之中就很难有通畅的解释。东汉哲学家王充首先提出“万物自生”的观点，西晋玄学家郭象深化了这个观点，认为世界没有造物主，万物都是自生自长的，没有联系的，孤立的。
都峤山太极岩
因此，专门研究王维新著作的玉林师院黄蝶红教授把这个“●”解释为“主”，这样，上联就完整地表达了作者对古代玄学理论观点的反思。
下联“云常动，石常静，动无动，静无静”本来是一个辩证的观点：云是运动的，石头是静止的；运动的是静止的，静止的是运动的。这牵涉到禅宗一个有名的典故：是风动、幡动，还是心动。慧能法师说，是你们的心在动！修佛教的人要随缘，要以一颗平常“不动”的心看待人间悲欢得失。黄蝶红教授把“○”解释为“缘”，下联便切合禅宗的本意。
故王维新此谜联，应读为：
水自流，物自生，流者流，生者生，凭谁作主
云常动，石常静，动无动，静无静，与我为缘
王维新，字景文，号竹一，石寨水冲人，清朝嘉庆十五年广西乡试亚元——第二名，曾任平乐、凌云等县教授（即现教育局负责人），别号都峤山人。其才华横溢，集诗、词、曲、赋、文、乐律、志书等于一身，成就斐然，声震粤西（广西壮族自治区古代的别称），名动江南。
这副对联体现出作者对古代玄学理论的高度自信。王维新说：“吾幼好山水，托意元宗。”在此得到了印证。
作者简介：
罗陆艺，广西玉林市玉林师范学院附中退休高级教师。现为广西楹联学会名誉副会长、玉林市诗词学会名誉会长。
罗陆艺
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