文化融合的核心是什么？自然是在地域文化的基础上，进行改造升级，而改造升级的方式要充分尊重地域文化，并且以地域文化为核心进行，任何抛开了地域文化的改造升级，最终导致的会是文化融合的失败，而这是一个两败俱伤的结果，因此，盲目的崇拜是可悲的，但是古往今来，很多地方却都是这么干。
今天推荐的影片《高加索女俘虏》讲述的就是文化融合的故事。舒利克是一个俄罗斯青年，他来到高加索地区收集当地的民俗文化，却意外的邂逅了女青年尼娜，舒利克经过和尼娜的接触而被吸引，尼娜此时此刻也有这个意思，然而让人遗憾的是，尼娜的叔叔为了二十头羊要将尼娜许配给别人，且策划了抢婚，得知真相后的尼娜和舒利克两个人决定要冲破旧习俗，迎来新生活。故事围绕着这个事情缓缓展开了。
《高加索女俘虏》基本上犯了很多文化融合的案例的毛病，那就是错将外来文化当作文明，而将本地文化当作愚昧与落后的代言人。本片的主要基调也是如此，面对着强势文化的代言人舒利克，高加索地区的本地文化是什么呢？对于男性的各种滑稽性的丑化，这种丑化的本质是为了在影片中将舒利克拔高，因为丑化了之后，尼娜才有逃离的可能，而文化融合也可以顺利的发生。因为舒利克代表着的是苏联时期的俄罗斯文化，而俄罗斯也是苏联的核心加盟国，既然是核心加盟国，那么俄罗斯文化也就成了强势文化。
而此时此刻的高加索地区，距离核心文化有着太远的距离，而当地的文化自然是属于弱势文化，面对着弱势文化，强势文化给出来的答案是照抄照搬，完全没有尊重弱势文化本身的意愿，这就是在文化融合中，很多人，很多国家会犯下的基础性错误，错吧本国的文化贬低的一文不值。
这一点，我们国家深有感触，当清末民初的时候，中华文明面临着三千年未有之大变局，这个时候，对于本国文化的质疑也是最深的时候，而面对外来的西方文化，我们也是不加辨别的全盘学习，然而真正的将西方文化彻底的转化为能让我国接受的文化的核心要义是什么呢？并不是全盘西化，而是将外来文化与我国文化进行融合发展，哪怕是社会主义也是中国特色的社会主义，这并不是口号，而是实实在在的将外来的文化进行在地化的范例。这一点是最重要的，但是我们国内并没有很好的进行总结发扬，以至于在舆论场上，本该正确的理念却没有多少人熟知。
将这一理念带入到本片当中，我们不难发现，高加索地区在面对俄罗斯青年的时候，采取的是什么态度呢？本片的创作者给出来了答案，全方位落败，因为将高加索地区的所有人塑造为落后愚昧无知保守，因此我们才能看到俄罗斯青年在这里扮演着的角色是什么？当然是文明的代言人，而尼娜最终也是选择了俄罗斯青年而跟自己的原本的家庭决裂。
虽然本片采取了喜剧的形式讲述这样一个严肃的故事，但是喜剧的外衣之下，依旧是有着一种基础性的东西在里面的，当我们将这些基础性的东西展开，就不得不了解到很多时候，在西方叙事当中，强者对于弱者的霸凌一般都采用什么样的叙事模式。高加索本地文化被认为是保守的，愚昧的，因此，需要外来文化舒利克来拯救这些人，而拯救这些人的方式自然是民族融合，只不过并不是高加索男性和俄罗斯女性的融合，而是俄罗斯男性和高加索女性的联姻。
这种形式的设定我们不仅仅是在前苏联电影中有所涉及，在当代的很多描述文化融合的电影中都可以看到。上世纪末，国内的一些反思导演们的创作作品中，无一例外的将外国男性塑造成为救世主，且不论在国内还是国外，白男配黄女或者黑女都成为了一种固定搭配，我们一般情况下看到这种搭配并不会想到文化融合中的强势和弱势地位，这就是被舆论影响之后，潜移默化的举动。
而这仅仅是文化融合当中的一个最基本的面，而那些不基本的，更不容易被发现的内容呢？或许我们并没有意识到，当我们的日常生活慢慢的被别人的文化所影响的时候，这种夜以继日的影响最终会导致本国文化的彻底消亡。本来就是没有高低贵贱之分的文化，当被变成了一种演变手段的时候，就显得很滑稽了。然而面对这种冲击，是不是每一个人都能认清楚，然后做出来准备？
俄罗斯人看本片自然是会心一笑，但是高加索地区的人呢？他们是否会笑得出来这是个问题，因此，当我们在面对这样的文化霸凌为基础的文化融合的时候，多问几个为什么或许才是应该的。外来文化如果不跟当地的地域作融合，且根据实际进行改造，那么任何形式的文化融合都会成为强势对于弱势的霸凌，这个道理不难懂，难的是利益冲击下，很多人并不愿意懂。
你好，再见
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